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  • Title: WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: .. Infolinks In Text Ads.. Page.. WanafriKa: Información de África y la Diáspora.. Main menu section.. Label Links.. Biografías.. (30).. Cultura.. (47).. Directorios.. (1).. Diáspora.. (152).. Eventos.. (106).. Historia.. (49).. Mujer.. (18).. Noticias.. (264).. Opinión.. (43).. Panafricanismo.. (38).. Vídeos.. (50).. Wanafrika.. (40).. África.. (77).. Sub menu section.. Titulares.. Flexible Home Layout.. Noticias[hot](3).. Eventos[oneright].. Cultura[oneleft].. Historia[three](3).. Biografías[three](3).. Opinión[oneright].. Panafricanismo[oneleft].. Vídeos[slider].. Mujer[two].. Directorios[slider].. Sobre Wanafrika[two].. Libros[five].. Libros.. (11).. Qué es el Centro Panafricano?.. Reply.. 03:38.. http://www.. wanafrika.. org/2005/12/que-es-el-centro-panafricano-y-el.. html.. Qué es el Centro Panafricano Kituo cha Wanafrika? El Centro Panafricano Kituo cha Wanafr.. Centro Panafricano Wanafrika y Centro de Estudios Panafricanos Africología.. 11:40.. org/2005/11/nosotros-about-us.. Junta Directiva de Wanafrika Antumi Toasijé Presidente.. Podemos empezar a vivir en la Colombia de los Derechos Humanos?.. 13:13.. org/2013/12/podemos-empezar-vivir-en-la-colombia-de.. El pasado 10 de diciembre se presentó en Colombia un Plan Integral que se llevará a cabo de.. Nelson Mandela is an Ancestor.. 22:34.. org/2013/12/nelson-mandela-is-ancestor.. By: Molefi Kete Asante, www.. asante.. net , 12-5-13 (A Personal Statement) Africa has lost.. Madiba Nelson Rolihlahla Mandela.. 00:55.. org/2013/12/madiba-nelson-rolihlahla-mandela.. Por: José Eulícer Mosquera Rentería.. Fuente: Azabache Político revolucionario sudafricano, nac.. Poema: Barcelona, de Antumi Toasijé.. 00:42.. org/2013/06/poema-barcelona-de-antumi-toasije.. BARCELONA Te acuerdas del Nkosi Sikelel iAfrika, colgado de un balcón Entre dos avenidas l.. Nelson Mandela, un Gigante de la Historia.. 00:41.. org/2013/07/nelson-mandela-un-gigante-de-la-historia.. NELSON ROLIHLAHLA MANDELA El líder mundial más importante del siglo XX PREMIO NOBEL DE L.. Entradas antiguas.. Página principal.. index.. Saber más sobre Wanafrika.. Directiva de Wanafrika.. Wanafrika tiene Estatus Consultivo en el ECOSOC de Naciones Unidas.. Visitas.. Síguenos en Facebook.. Escribe en Wanafrika.. Tabs.. más leído.. Historia Wanafrika: Más símbolos adinkra.. Ahora tus símbolos Adinkra en alta resolución y en colores Wanafrika! Un sello Gye Nyame para estampar tejid.. Guinea Ecuatorial: Fifi la Mirey y los crímenes rituales en el régimen del caos.. Por: MBO OBA La cantante guineoecuatorial Fifi la Mirey Según nuestras fuentes, una de las artistas populares del regimen del caos, adulad.. Los mapas de África más útiles, interesantes y curiosos.. En este artículo iremos colgando los mapas de África que nos parezcan más útiles interesantes y curiosos y que estén disponibles para.. Nuevo artículo académico de Antumi-Toasijé: Comerciantes mallorquines ante el esclavismo tardío.. Aparece publicado el artículo de Antumi Toasije Comerciantes mallorquines ante el esclavismo tardío: elementos para un estudio &.. EEUU: Molefi Kete Asante Institute Spring 2013 Calendar.. 5535 Germantown Avenue, Philadelphia, PA 19144 Phone: 215/882-9200 www.. mkainstitute.. com info@mkainstitute.. com April 2013 (.. África Existe entrevista a Antumi Toasijé.. Antumi-Toasijé En el marco de la 3ª Convención África Existe , en la Facultad de Ciencias de la Información (periodismo) de la Universidad.. Historia Wanafrika.. org: Una extraordinaria y terrible aventura, los esclavizados olvidados de la isla Tromelín.. La isla Tromelín es un islote en el océano Índico.. Se trata de un territorio africano ocupado por Francia en el Océano Índico.. Es un min.. Angola: El cambio está en marcha.. Después de casi 32 años de estar gobernado por un presidente, puede que el cambio finalmente este en camino en Angola, país rico en petróle.. wanafrika.. org Ya somos 20.. 000!.. Hoy sábado 21 de mayo de 2011 por la mañana alcanzábamos la cifra de 20.. 000 visitas! Desde que pusimos en marcha el contador a inicios de.. NELSON ROLIHLAHLA MANDELA El líder mundial más importante del siglo XX PREMIO NOBEL DE LA PAZ Por: www.. movimientocimarron.. or.. Lo último.. Comentan.. Tweets por @wanafrika.. Enlaces.. Blogs.. Diario de la Negra Flor.. Sesión de maquillaje con Mary Kay.. -.. Este es un post perteneciente a Diario de la Negra Flor, si quieres verlo en la web puedes visitar Sesión de maquillaje con Mary Kay El lunes por la tard.. Hace 10 horas.. EL ARMARIO DE YAÏVI.. EL TEST DE NACIONALIDAD ESPAÑOLA.. La Ley 52/2007 o ley de Memoria Histórica dice que los descendientes de los exiliados españoles, que sufrieron injusticias durante la Guerra Civil y la D.. Hace 2 meses.. Afro-Europe.. Photo book: "An Afropean Odyssey" - A Black European Travel Narrative.. @Photo by Johny Pitts I left London on a gloomy afternoon in October to travel Europe for five months, searching for the interplay between Black and Europe.. Hace 5 meses.. Afroiberia.. Niños de Orce.. Hará unas semanas recibí en Afroiberia un comentario de un grupo de investigadores.. Me invitaban muy amablemente a la conocer su blog (www.. xn--elniodeorc.. Hace 7 meses.. Top 3.. Las 10 mujeres africanas y africano-descendientes más relevantes.. Aleatorio.. Temas.. Artículos.. (96).. Deportes.. (16).. Entrevistas.. (9).. History.. Música.. (20).. Pan-Africanism.. (8).. Poesía.. (4).. racism.. racismo.. (100).. Contáctanos.. Nombre.. Correo electrónico.. *.. Mensaje.. WanafriKa África y la Diáspora Under a Creative Commons License 2013.. Aviso legal.. Scroll.. Afganistán.. Africa.. Africología.. Alassane Ouattara.. Alemania.. Almería.. Aloysius Agendia.. Alto Volta.. Aluche.. Alumnado migrante.. Amador Villajos.. Amartya Sen.. Americanos originarios.. Ameth Lô.. Amina Fiali.. Amnistía Internacional.. AMon Rashidi.. Amy Goodman.. América.. América Latina.. Ana Fabricia Córdoba.. Anafabricia Córdoba.. Anfibio Mbè.. Angela Merkel.. Angola.. Annobón.. Anthony Ward.. Antifascismo.. Anton Ferdinand.. Antumi Toasij.. Antumi Toasije.. Antumi Toasijé.. Antumi-Toasijé.. Apartheid.. APDHA.. aporrea.. org.. Arabie Saoudite.. Argelia.. Argentina.. Armas.. Arqueología.. Arresto.. Arte.. Arte africano.. Articles.. Artículo NSIBIDI.. Artículso.. As I Run Toward Africa.. Asesinato.. Asesinatos.. Asociaciones.. Asociaciones africanas.. Asociación cultural bubi.. Asociación de Residentes Afroamericanos de Vitoria.. Asociación Marroquí de Derechos Humanos.. Asociación Panteras Negras.. Assata Shakur.. Astrid Jones and The Blue Flaps.. Astridnacho y Alex Ikot.. asturias.. Atta Mills.. Audio.. Audios.. Austria.. Avaaz.. Awards.. Awilda Sterling-Duprey.. Ayuntamiento de Parla.. Año de los Pueblos Afrodescendientes.. Año Internacional de la Afrodescendencia.. Años internacional de los afrodescendientes.. Bab al-Azziziyah.. Babacar MBow.. Balboa (Albacete).. Baltasar.. Baltasar negro.. Baltasar pintado.. Baltasar Rey Mago.. Ban Ki-moon.. Banderas.. Banderas de conveniencia.. Bantalabs.. Barack Obama.. Barcelona.. Barón Ya Búk-lu.. Basakato Yieyeba.. Basra.. BBVA.. Beauty Pageant.. Bebé.. Becas.. Beemie Man y Zagga Zow Band.. Belgique.. Belleza.. Benghazi.. Benjamin Todd Jealous.. Berlin.. Bernardino León.. Beyoncé.. Beyoncé Knolwes.. Bhante Paññasekara.. Biblio.. Biblioteca.. Biblioteca Wanafrika.. Black women.. Black youth.. Blaise Compaoré.. blanqueamiento.. Blog.. Blogger.. Blood and Honour.. Bob Marley.. Bojayá.. Bokung Ondo Akum.. Boletín AZABACHE.. Bolonia.. Bombardeos.. Bonn.. Book.. Book Catalogue.. Books.. Botswana.. Boydel Brewer s.. Brasil.. Bryon Widner.. Bubis.. Buddhism.. Budismo.. Burkina Faso.. Burkina Fasso.. Burning Spear.. Bush.. Bárbara Gómez.. Bélgica.. cabalgata de Reyes Magos.. Cajón afroperuano.. Calidad de la Educación.. Call for papers.. Camapañas.. Camapña por el cierre de los Cíes.. Cambridge Journals.. Cameroon.. Camerún..  ...   Kopesese (Edmundo) Sepa Bonaba.. Kultafro.. Kwame Nkrumah.. Kwame Turé.. L Hospitalet de Llobregat.. La Ceiba.. La Celda de Mumia.. La Face.. la foto.. La Puerta de no Retorno.. La Tabacalera.. La viñeta de Nsé Ramón.. Landesa.. Lanza Digital.. Laudin Sonko.. Laura Victoria.. Laura Victoria Valencia.. Laurent Gbagbo.. Laurent Gbagbó.. Laurent-Désiré Kabila.. Lauryn Hill.. Lavapiés.. Leila Lopes.. Leonardo Cohen Shabot.. Letters.. Ley.. LGTB.. Liberia.. Libertad de prensa en África.. libertad informativa.. Libia.. Libia Habla.. Libias.. Libios negros.. Libros africanos.. Libya.. Libye.. Licorne.. Ligue Panafricaine UMOJA.. Literatura.. Literatura guineana.. Literature.. Llamamiento urgente.. London.. London School of Economics.. Londres.. los 10 libros mas influyentes.. Los Molembos.. Los Verdes.. LSE.. Lucrecia Pérez.. Luis Alberto Alarcón.. Luis Beltrán.. Luiza Dionizio.. Lybia.. M banza Kôngo.. M.. Molineaux.. Madagascar.. Madera de Cayuco.. Madiba.. Madrid.. Madrid-Afro.. Maguette Fall.. Mahamadou Issoufou.. Malabo-Madrid.. Mali.. Mallorca.. Malí.. manifestación.. Manifiesto.. Manikongo.. Manos Unidas.. Manuel Cuesta Morúa.. Manuel Santana.. Map of Africa.. mapa de la libertad de prensa en África.. Marcelino Bondjale.. Marcia Alexandra Santacruz Palacios.. Marcial Abaga Barril.. Marcus Garvey.. Maria Alvarez de Eulate.. Mariano Rajoy.. Marilyn Davenport.. Marinaleda.. Mario Balotelli.. Marisabel Blanco.. Marius Nsadap Assou.. Mark Duggan.. Marruecos.. Marta Caravantes.. Marta Fajardo.. Martin Luther King.. María Luisa Cava de Llano.. Masacre.. Masacre de Bojayá.. Masacre de Florencia.. Masacre de Utoya.. massacre.. Master.. Matanza.. Matanza de Oslo.. Max Ese anderson.. Mbanza Koongo.. Mbolo Etofili.. Mbuyi Kabunda Badi.. Medellín.. Medicamentos genéricos.. Meles Zenawi.. Melilla.. Menores migrantes.. Mesa Nacional de Garantías.. Michael Clarke Duncan.. Michael Moore.. Michel Collon.. Michel Martelly.. Michigan State University.. Migraciones.. Migración y Desarrollo.. migrantes.. militares.. military.. Mineros.. MINUSTAH.. Miriam Makeba.. Mirlande Manigat.. Misrata.. Miss Universo.. Miwa Buene.. MKA Institute.. Mondiola.. Montreuil.. Morocco.. Mossos d Escuadra.. Motea Bela Doro.. Motsoko Pheko.. Movimiento 15M.. Movimiento Contra la Intolerancia.. Mozambique.. Muamar al Gadafi.. Muamar el Gadafi.. Muhammadu Buhari.. Mujer negra.. Munich.. Museos.. Music.. Musical.. Mutuma Ruteere.. Málaga.. Málaga Acoge.. Médicos sin Fronteras.. Méjico.. México.. Móstoles.. Música africana.. NAACP.. nacimiento.. nacion-estado.. nacionalidad.. Naciones Unidas.. NAILAB.. Naipaul.. Nairobi.. Namibia.. nation-states.. Naufragio.. Navidad.. nazismo.. negritud.. Negro.. Nelson Mandela.. neo-nazis.. Neocolonialism.. Neocolonialismo.. New Universal Calendar.. News.. NGO.. Nicolas Sarkozy.. Nicole Gaouette.. Nicolás Maduro.. Niger.. Nigeria.. Nigerianos.. Nkosazana Dlamini-Zuma.. Noam Chomsky.. Noche Africana.. nombres africanos.. Norman Girvan.. Noruega.. Noticies.. Nse Ramón.. Nsé Ramón.. Nueva York.. Nuit Africaine.. Nunu Kidane.. Nutrición.. Nzalang nacional.. Níger.. Nómadas: Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas.. Oaxaca.. Obituarios.. Observatorio de la Deuda en la Globalización.. Ocionalia.. ODECO.. Ofertas de trabajo.. Oil.. Okenve Ndo.. Omowale Malcolm X.. ONG Gratitud.. ONGs.. ONU.. ONUCI.. opinió.. Oppinion.. Oppressed Nationalities Commission of Freedom Road Socialist Organization.. Organización Socialista del Camino para la Libertad.. Oro.. Orquesta jungla.. Oráfrica.. Osama Bin Laden.. Oslo.. Ossie Davis.. OTAN.. Oxfam: Project Manager (Spanish speaking).. Paco Zamora.. Pakistán.. Palma de Mallorca.. Paloma Pozo.. Pan-African Center.. Pan-African Studies Center.. Pan-Africanism Working Group Munich.. Panafricanisme.. Panafricanistas.. Panafrikan Magazine.. Panamá.. Panarabismo.. Panaricanismo.. Panteras Negras.. Paramilitares.. Parla.. Parlament Catalá.. Parlamento.. Parlamento catalán.. París.. Passage rites.. Pateras.. Patio Maravillas.. Patrick Hervé.. Pau Gasol.. Paul Biya.. Paul E.. Lovejoy.. País Vasco.. Peace Revolution.. Peetah Morgan.. Pena de Muerte.. Personas refugiadas.. Perú.. pesca.. Petroleras.. Petróleo.. PhD.. Philadelphia.. Philosophe.. Pierre Labossiere.. Pintura.. piratería.. Piruchi Apo.. Playa del Vicario.. PNL.. población negra.. Poesía Wanafrika.. Police.. Police Abuse.. Policía.. Política.. Política africana.. Portugués.. Posts.. Pravda.. Ru.. Premios.. Premios Nóbel.. prensa.. 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Revuelta.. revueltas norteafricanas.. Reyes Magos.. Rigths.. Rihanna.. Rimsha Masih.. Rivas Vaciamadrid.. Robert Mugabe.. Roberto Carlos.. Roberto Correa Wilson.. Roland Dumas y Marcel Ceccaldi.. Ronnie.. Ruanda.. Rusia.. Russia.. Rwanda.. Río de Janeiro.. Saadi Gadafi.. sabiduaría popular.. Saif al-Islam.. Saladin Muhammad.. Salud.. Samba.. Sami Naïr.. Samuel Mbá Mombé.. Santiago Zannou.. Santo Tomé.. Sarkozy.. Saïd Bouamama.. scholarships.. Scott Walker.. SDRCA.. Sean Penn.. Seattle.. Segundo Congreso África-Occidente.. Seif el Islam.. Semilla negra.. Senegal.. Senegaleses.. Senio Secondary School.. sequía en Somalia.. Serge Tchaha.. Sese Site.. SETEM.. Sevilla.. Sexta Región de la Unión Africana.. Simposio.. Simposio de Cotonou.. sindicalismo.. Sistema de clasificación de archivos Cinco treses.. Slavery.. socialismo africano.. Somalia.. Sophia Baidoo.. Sousa Jamba.. South Africa.. South Sudan Maps.. Spain.. Spanish Revolution.. Spike Lee.. Statements.. Steve Biko.. subdesarrollo.. Sudáfrica.. Sudán.. Sudán del Sur.. Suecia.. Suiza.. Sustaining the New Wave of Pan-Africanism: Papers from the Namibian conference of 2010.. Sweden.. Sylvain Poosson.. Sáhara Occidental.. São Tomé.. Tafataona Mahoso.. Tailand.. Tailandia.. Tajudeen Ab dulRaheem.. Tambores Batá.. Tarij as-Sudan.. Tea party.. Tedoro Obiang.. Telecinco.. Teodoro Nguema Obiang.. Teodoro Obiang.. Teodoro Obiang Nguema.. Teodorín.. Teophile Obenga.. terremoto.. Terrorismo.. The *iHub_.. Thomas Sankara.. Tim Thornton.. Tintín.. Tombuctú.. Tomás Sankara.. Tony Romero.. Torrejón de Ardoz.. Tortura.. Touaregs.. Trabajadoras del Hogar.. Trabajo.. trata.. trata negrera.. Tribunal Supermo.. Tribus.. Trinidad Jiménez.. Trio Seourouba.. Tromelín.. Tropas de ocupación.. Troy Davis.. Trípoli.. Tsunami.. Tunisian revolution.. Túnez.. U.. S.. UA.. Ubuntu.. UCM.. Uganda.. UHURU.. UK.. UNESCO.. UNICEF.. Union Africaine.. United States.. Universidad Autónoma de Santo Domingo.. Universidad Complutense de Madrid.. Universidad de Buenos Aires.. Universidad de Costa Rica.. Universidad de Huelva.. Universidad de Sevilla.. Universidad de Valencia.. Universidad Europea de Madrid.. Universidad Pablo de Olavide.. Universitat Jaume I.. University of Oxford.. University of Pretoria.. Unión Africana.. Unión para la Democracia y el Desarrollo Social.. Unión Popular (UP).. Urgent Appeal.. Uruguay.. USA.. Utoya.. Uzquierda Unida.. V.. S.. Valencia.. Vehículos eléctricos.. Venezuela.. Veracruz.. viajes.. Video Fórum.. Videos.. Violacion.. Violación.. Visiting Professionals.. Vitoria Gasteiz.. vivienda.. viñetas.. Vuelos de la vergüenza.. Víctor Garrido Peralta.. Vídeo.. vídeo nigeriano.. War in Libia.. War in lybia.. WEB Du Bois.. Wenceslao Mansogo.. West Africa Newsletter.. White terror.. Whitney Houston.. Widgets.. Wikipedia.. Wisconsin.. Wordpress.. www.. afroconciencia.. com.. reggaeshack.. Wyclef Jean.. Xenofobia.. Xenofóbia.. Yahvé M.. de la Cavada.. Yangá.. Yast Solo.. Yaïvi.. Yes we can.. Zambia.. 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  • Title: ¿Qué es el Centro Panafricano? | WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: A.. +.. -.. Print.. Email.. Qué es el Centro Panafricano Kituo cha Wanafrika?.. El Centro Panafricano Kituo cha Wanafrika en siglas CP es una Asociación de inspiración Panafricanista, conformada principalmente por personas de origen africano, independientemente de su nacionalidad u origen cultural, constituida al amparo de la Ley de Asociaciones española.. Los fines estatutarios son:.. Proteger el patrimonio cultural panafricano y defender la diversidad cultural africana.. Promover iniciativas destinadas a revalorizar la civilización de África negra.. Promover una formación universal desde bases conceptuales africanas.. Promover el uso del Kisuahilí como lengua africana de comunicación.. Promover la lucha contra el racismo y toda forma de discriminación.. Promover la igualdad de hombres y mujeres en todos los campos sociales.. Promover el empleo digno y el crecimiento económico en la sociedad africana.. Promover prácticas democráticas en conexión con la jurídica africana tradicional.. Promover la defensa y educación de los jóvenes y desfavorecidos africanos y africanas.. Las actividades a realizar por el Centro Panafricano son:.. Fundar el Centro de Estudios Panafricanos como entidad académica.. Llevar a cabo acciones de sensibilización y campañas de información sobre África.. Promover y desarrollar programas de alfabetización, educativos y de formación.. Elaborar y gestionar actividades científicas relativas a África y su diáspora.. Desarrollar programas en favor de la infancia y de los jóvenes de África y su diáspora.. Llevar a cabo programas de igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres.. Prestar servicios de orientación en materia laboral, empresarial y de discapacidad.. Realizar actividades para fomentar el desarrollo sostenible y el comercio justo.. Realizar programas sociales de inserción de los desfavorecidos y de empleo digno.. Desarrollar proyectos de cooperación al desarrollo socioeconómico en África y América.. Cualesquiera otras actividades lícitas para la consecución de los fines de la Asociación.. Artículo en la Wikipedia sobre Centro Panafricano.. Wanafrika tiene Estatus Consultivo Especial en el Consejo Económico y Social de.. Preguntas.. Cómo y cuándo nació la entidad?.. El Centro Panafricano nace en Palma de Mallorca en 2005 recogiendo el testigo de entidades previas como la Asociación de Estudios Africanos y Panafricanismo.. El proceso es enteramente africano y africano-descendiente, somos por tanto una entidad surgida de un proceso paulatino de visibilización y empoderamiento de las personas africanas y negras en España que cubre un vacío producto del desinterés institucional, mediático y académico.. Actualmente nuestra sede se encuentra en Madrid, en el multicultural barrio de Lavapiés, y mantenemos sedes en Palma de Mallorca y en el municipio madrileño de Parla.. Cuáles son los objetivos de la entidad?.. Desde el principio se planteó que Centro Panafricano debía incidir en la formación y en la información para contrarrestar los efectos de la discriminación formativa e informativa respecto a África, para ello fundamos el Centro de Estudios Panafricanos, una  ...   ofertado enteramente en Español.. Es posible ser voluntario de la organización?.. Nuestros voluntarios lo son en momentos puntuales, cuando la preparación de un evento o una acción concreta lo requiere.. Para ser voluntario contacta con nosotros y te incorporaremos en nuestra base de datos para eventos o acciones concretas.. Estamos muy agradecidos al trabajo que realizan estos voluntarios pues su motivación es muy especial y sincera, sin embargo, reconocemos al mismo tiempo que la existencia de voluntariado sin retribución no es deseable porque es producto de la falta de recursos con que nos encontramos muchas entidades.. Como principio moral todo el mundo debería recibir un salario por su trabajo.. En la gestión del voluntariado creemos que es esencial: motivar por objetivos éticos y por el logro, integrar las ideas de los voluntarios y reconocer su capacidad y escoger voluntarios con capacidades y preparación, no por el hecho de ser voluntarios deben dejar de ser buenos profesionales.. Cómo capta sus recursos la entidad?.. Generalmente a través de nuestros cursos, de cuotas de socios y de donaciones externas.. Ocasionalmente de subvenciones.. No hay suficiente ayuda oficial, sobre todo si tu enfoque es reivindicativo y se sale del circuito habitual que busca ofrecer imágenes apocalípticas que causen mucha conmoción.. Nosotros no estamos en esa línea, queremos empoderar a través del conocimiento, por desgracia todavía existe la idea de que lo académico se circunscribe a las Universidades.. Luchamos para que se entienda el concepto de cooperación académica y que se valoricen los centros no universitarios de enseñanza de alto nivel.. Cómo usa CP-CEP Internet y las nuevas tecnologías?.. Somos una de las primeras entidades africanas en el uso de la tecnología por obvias razones de velocidad, economía de esfuerzo y reducción de costes.. La mayor parte del trabajo diario lo realizamos a través de Internet.. Sobre todo utilizamos el correo electrónico como herramienta para la difusión de nuestras acciones, con el e-mail llegamos a cerca de 6000 asociados y simpatizantes de tres continentes.. También contamos con este Blog.. en el que vamos incorporando las acciones que realizamos.. Hemos abierto.. página del Centro Panafricano en facebook.. y actualmente estamos creando una biblioteca de títulos virtuales y una base de datos bibliográfica en la que pensamos incorporar los cerca de 1700 volúmenes de nuestra biblioteca de temas africanos.. Pero sobre todo se deben destacar las acciones formativas que realizamos con plataformas educativas como Moodle como el ya mencionado Curso Online de Historia, Cultura y Política Panafricanas en.. org/.. Like to share?.. Related.. 2219573739597328326.. Entrada antigua.. item.. Publicar un comentario en la entrada.. Default Comments.. Facebook Comments.. Los comentarios están moderados y pueden tardar varios días en publicarse, sólo se publicarán aquellos que utilicen un lenguaje respetuoso.. Hace 11 horas..

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  • Title: Centro Panafricano Wanafrika y Centro de Estudios Panafricanos Africología | WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: Junta Directiva de Wanafrika.. Antumi Toasijé.. Presidente de.. Director del Centro de Estudios Panafricanos.. Motea Bela Doro.. Delegada en África.. Tesorera de.. Responsable de Comunicación.. Secretaria Gral.. de.. Mamuzou Akpo.. Delegado en Nigeria de.. Chief Goodwin Inim.. Partner en Nigeria de.. Karibu Bienvenidos Welcome!.. Leer más.. Read more.. Karibu Bienvenidos Ongi Etorri Benvinguts Benvidos Welcome! El Centro Panafricano Kituo cha Wanafrika os da la bienvenida a nuestro Web-blog.. Desde aquí podrás informarte sobre nuestras actividades de interés para la comunidad africana y las actividades relacionadas con áfrica de nuestros socios y amigos.. También puedes [.. ].. Qué es el Centro Panafricano Kituo cha Wanafrika? El Centro Panafricano Kituo  ...   Qué es el Centro de Estudios Panafricanos?.. read more.. Centro de Estudios Panafricanos El Centro de Estudios Panafricanos Kituo ya Masomo cha Wanafrika es la entidad académica nacida del Centro Panafricano, es fruto de un proceso de maduración de la comunidad africana y africano-descendiente en España ante la escasez de contenidos institucionales educativos de calidad en Español, y ante [.. El Centro Panafricano en Facebook.. El Centro Panafricano ha abierto un espacio en Facebook (www.. facebook.. com), para compartir experiencias, ideas y opiniones con sus socios, simpatizantes y amigos.. Asimismo se ha creado el [.. Memoria de Actividades.. Wanafrika.. 2008.. Memoria de Actividades Wanafrika 2005-2007.. 2970039513094973269.. Entrada más reciente..

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  • Title: ¿Podemos empezar a vivir en la Colombia de los Derechos Humanos? | WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: ,.. El pasado 10 de diciembre se presentó en Colombia un Plan Integral que se llevará a cabo desde el año 2014 al 2034, y que es.. el resultado de un proceso tripartito, único en su naturaleza, del que han participado tanto el Gobierno como las organizaciones de la sociedad civil con el acompañamiento de la Comunidad Internacional.. Se trata, por tanto, una propuesta ejemplar en la que priman la Diversidad y la Pluralidad y que incluye aportaciones.. cerca de 19.. 000 personas y más de 9.. 000 organizaciones, además de haber implicado en su realización a 2200 líderes comunitarios que colaboraron en los más de 37 talleres preparatorios.. La nueva Política Pública de DDHH y DIH se estructurará a partir de 9 ejes y componentes principales:.. Gestión pública transparente y lucha contra la corrupción.. Agenda de transición y construcción de paz.. Ciudadanía, cultura y educación en Derechos Humanos y paz.. Derechos de las víctimas.. Derechos Económicos, Sociales, Culturales y Ambientales.. Igualdad, no discriminación y respeto por las identidades.. Acceso a la justicia y lucha contra  ...   las estrategias gubernamentales.. Según informa el Movimiento Nacional Cimarrón:.. En el evento realizado el 10 de diciembre de 2013 en la Casa de Nariño, se mostró oficialmente la Propuesta de Política Integral de Derechos Humanos De la violencia a la Sociedad de los Derechos , este documento, según el Presidente Juan Manuel Santos, es un verdadero tesoro porque ha sido tejido por los colombianos para los colombianos, destacando las necesidades propias de cada uno.. Santos además dijo: Las mujeres de Colombia empujan nuestro país, pero debemos tener claro que sus derechos son vulnerados constantemente y por eso se ha buscado seguir trabajando de las manos con ellas e implementar la política pública con enfoque de género.. Todos sin excepción hemos recibido de Nelson Mandela una dosis de inspiración, el mundo entero se ha volcado a la necesidad de encontrar la paz, a respetar y proteger los Derechos Humanos, todas y todos los colombianos debemos como lo dijo alguna vez Mandela desaprender a odiar y aprender a reconocerse, a valorarse y a respetarse entre todos como iguales.. 6448233721306723263..

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  • Title: Nelson Mandela is an Ancestor | WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: By:.. Molefi Kete Asante,.. net.. , 12-5-13.. (A Personal Statement).. Africa has lost one of its greatest sons.. Today, December 5, 2013, Nelson Mandela went home to the Ancestral World.. The world is lighter today and the African ancestral world is heavier.. Some people pass away and it takes time to assess their histories; others pass away and you know by their works that they will be remembered forever in human history.. Mandela was great not because he was a great president; he served only one term as president and during that time Thabo Mbeki was the effective administrator.. He was not great because he wrote great books that became bestsellers.. He was not great because he was some distinguished intellectual philosopher who razzle- dazzled us with his brilliance and eloquence.. He was not great because he became a famous boxer, although he wished he had become one.. Mandela s greatness resided in his character; this was the core of his charisma.. He was a great man because he found the ability to make pragmatic politics while maintaining his revolutionary principles against racism and oppression.. He was great because although we know how much he hated racism he seemed to live a life without any outward show of rancor and revenge.. Moses, Buddha, Jesus, Muhammad, nor King lived a more authentic life than Nelson Mandela.. The awful prison on Robben Island where he did hard labor for eighteen of the twenty seven years of his imprisonment for seeking to liberate his people had taught him  ...   conclusion, but the truth is far more complex.. Mandela never gave up his struggle for the dignity of black people and did everything pragmatically possible to recover the nation that had been mortgaged to the hilt by the previous racist regime.. In effect, when his party came into office they discovered something that they did not know: the country was laden with international debt that stifled the progressive and radical agenda of wealth redistribution.. He loved the traditions of Africa and celebrated the great warrior traditions of his own native Xhosa people of South Africa.. His Afrocentric consciousness grew as he learned more about the history of the African world.. Now that Madiba has gone home, South Africa will have to face the challenges left undone.. Still, the privilege of the minority overwhelms the majority; still, the rich and white control nearly 80 percent of the land and more than 90 percent of the wealth of the nation; consequently, the inequality in the nation will increasingly demand action to minimize the gulf between the rich and the poor.. There is no other Nelson Mandela waiting in the wings ready to take the stage.. South Africa will have to find the answer on its own.. It is to say that more likely than not the answer will be found in the agency of the people themselves rather than from without.. Herekh! Herekh! May Mandela s spirit fill the universe with love forever!.. Molefi Kete Asante Institute for Afrocentric Studies.. 5535 Germantown Avenue.. Philadelphia, PA 19144.. (215)882-9200.. 318848637977705199..

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  • Title: Madiba Nelson Rolihlahla Mandela | WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: Por:.. Fuente:.. Azabache.. Político revolucionario sudafricano, nació en Umtata, Transkei, hoy Mvezo, Sudáfrica, el 18 de julio de 1918.. Fallecido el 5 de diciembre de 2013.. Hijos: Makaziwe, Zindziswa, Makgatho, Zenani, Cónyuges: Graça Machel, desde 1998 hasta su fallecimiento; Winnie Madikizela, 1958 1996; Evelyn Mase 1944 1958.. Padres: Gadla Henry Mphakanyiswa, Nosekeni Fanny.. Renunciando a su derecho hereditario a ser jefe de un clan xhosa, Nelson Rolihlahla Mandela se hizo abogado en 1942.. En 1944 ingresó en el Congreso Nacional Africano (ANC), un movimiento de lucha contra la opresión de los negros sudafricanos.. Mandela fue uno de los líderes de la Liga de la Juventud del Congreso, que llegaría a constituir el grupo dominante del ANC; su ideología era un socialismo africano: nacionalista, antirracista y antiimperialista.. En 1948 llegó al poder en Sudáfrica el Partido Nacional, heredero de la ideología fascista de Hitler, que institucionalizó la segregación racial creando el régimen del.. apartheid, o de separación por odios a los blancos de los negros.. Bajo la inspiración de Ghandi.. , el ANC propugnaba métodos de lucha no violentos, la Liga de la Juventud presidida por Mandela, entre 1951 y 1952 organizó campañas de desobediencia civil contra las leyes segregacionistas.. En 1952 Mandela pasó a presidir el CNA del Transvaal, al tiempo que dirigía a los voluntarios que desafiaban al régimen; se había convertido en el líder de hecho del movimiento.. La represión produjo 8.. 000 detenciones, incluyendo la de Mandela, que fue confinado en Johannesburgo.. Allí estableció el primer bufete de abogados negros de Sudáfrica.. En 1955, cumplida su condena, reapareció en público, promoviendo la aprobación de la.. Carta de la Libertad , que se convertiría en el programa de gobierno y plataforma de lucha del CNA, que de inmediato recibió el respaldo del Congreso Indio Sudafricano, El Congreso de Sindicatos Sudafricanos y el Congreso de los Demócratas-Blancos-,.. en la que se plasmaba la aspiración de un Estado multirracial, igualitario y democrático, una reforma agraria y una política de justicia social en el reparto de la riqueza, y Cuyo encabezado dice: Nosotros, el pueblo de Sudáfrica, proclamamos a todo nuestro país y al mundo que Sudáfrica pertenece a todos los que viven en ella, negros y blancos, y que ningún gobierno puede reivindicar ningún poder si éste no está basado en la voluntad del pueblo.. Todos los grupos nacionales tienen igualdad de derechos.. La tierra será repartida entre quienes la trabajan Las minas, bancos e industrias pesadas serán propiedad del pueblo en su conjunto.. El endurecimiento del régimen racista llegó a su culminación en 1956, con el plan del gobierno de crear siete reservas o.. bantustanes,.. territorios marginales supuestamente independientes, en los que se confinaba a la mayoría negra.. El CNA respondió con manifestaciones y boicoteos, que condujeron a la detención de la mayor parte de sus dirigentes; Mandela fue acusado de alta traición, juzgado y liberado por falta de pruebas en 1961.. Durante el largo juicio tuvo lugar la matanza de Sharpeville, en la que la policía abrió fuego contra una multitud desarmada que protestaba contra las leyes racistas, matando a 69 manifestantes, en 1960.. A la matanza siguió la declaratoria del estado de emergencia por parte del gobierno, en virtud del cual arrestó a los líderes de la oposición negra.. En esta oportunidad Mandela permaneció detenido varios meses sin juicio.. Aquellos hechos terminaron de convencer a los líderes del CNA de la imposibilidad de seguir luchando por métodos no violentos, que no debilitaban al régimen y que provocaban una represión igualmente sangrienta.. En 1961 Mandela fue elegido secretario honorario del Congreso de Acción Nacional de Toda África, un nuevo movimiento clandestino que adoptó el sabotaje como medio de lucha contra el régimen de la recién proclamada República Sudafricana; y se encargó de  ...   y representativas de diferentes grupos étnicos y nacionales, que contaban con más de un millón de militantes.. Con el cual se realizaron las más contundentes acciones contra el régimen del apartheid y sus políticas antidemocráticas, dejándolo maltrecho y muy mal parado ante la opinión nacional e internacional, y preparó el camino para la liberación de Mandela.. Madiba celebra su cumpleaños 89 con niños de un jardín de Igoli (Johannesburgo).. Ante este hecho, el Gobierno Sudafricano en 1984 intentó acabar con el mito en que se había convertido Mandela, ofreciéndole la libertad si aceptaba establecerse en uno de los bantustanes, renunciando públicamente a los métodos radicales de lucha contra el régimen.. Ofrecimiento que él rechazó en forma tajante.. Durante los años de su prisión, su entonces esposa, Winnie, se constituyó en símbolo de la continuidad de la lucha, alcanzando un alto reconocimiento dentro del CNA.. En 1989 el entonces presidente Botha sufrió un derrame cerebral y fue sustituido por Frederick Willem De Klerk, quien en 1990 finalmente se vio precisado a ceder ante la valentía de Mandela y su pueblo, y la presión de la comunidad internacional, abriendo el camino para el desmonte de la segregación y el odioso régimen del apartheid.. En este orden, fue liberado Mandela en 1990, convirtiéndose a su vez en el principal interlocutor para el desarrollo de un proceso de negociación que condujera a la democratización del país.. Por lo cual Mandela y De Klerk compartieron el Premio Nobel de Paz en 1993.. Nelson Mandela y Winnie en 1958 cuando contrajeron matrimonio.. Durante los años de su prisión, su entonces esposa Winnie se constituyó en símbolo de la continuidad de la lucha, alcanzando un alto reconocimiento dentro del CNA.. En las elecciones de 1994, Mandela se convirtió en el primer presidente negro de Sudáfrica y a partir de su posesión puso en práctica una política de reconciliación nacional, manteniendo a De Klerk como vicepresidente, al tiempo que se esforzó por motivar hacia la inclusión y la participación democrática al partido de mayoría zulú In khata.. Al terminar su mandato presidencial en 1999, Mandela sorpresivamente decide abandonar la vida política para que otros miembros de su partido tengan la posibilidad de aspirar y llegar a la Presidencia de Sudáfrica.. Consecuente con su ideología del socialismo africano, nacionalista, antirracista y antiimperialista, Mandela pactó con la clase capitalista sudafricana el desmonte inmediato del régimen de apartheid y un proceso gradual de participación de los trabajadores y de las comunidades en la propiedad de las empresas, a través de cooperativas o empresas asociativas, asumiendo un cronograma que a la vez incluía la mejora de sueldos y salarios, de la seguridad social y las condiciones laborales para la población negra-africana.. Graça Machel con su esposo, Nelson Mandela, En 1998.. Lo preocupante es que quienes recibieron el poder político cedido por Mandela, se han acomodado, dedicándose a la vida lujosa y aburguesada, en buena medida contemporizando con los opresores.. del pueblo sudafricano y aplazando el cumplimiento del cronograma de las transformaciones socio-estructurales pactadas.. Por lo cual, diferentes segmentos populares y de las clases trabajadoras, a través de masivas manifestaciones públicas, vienen exigiendo la continuidad de los cambios que conduzcan a una justicia social real, siendo reprimidos en forma tan brutal como durante la vigencia del régimen del apartheid.. A comienzos de marzo de 2013.. se le realizó una operación quirúrgica con éxito, pero el 8 de junio de 2013.. fue hospitalizado en Pretoria.. en estado grave por una infección pulmonar.. Después de cuatro días se informó de que su estado se había estabilizado, estando en un "estado grave, pero estable".. Finalmente,.. falleció en su residencia de Igoli (Johannesburgo).. el 5 de diciembre de 2013 en torno a las 20:50 horas, tras cinco meses en estado crítico.. 6038579531764054320..

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  • Title: Poema: Barcelona, de Antumi Toasijé | WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: BARCELONA.. Te acuerdas del Nkosi Sikelel iAfrika, colgado de un balcón.. Entre dos avenidas llenas de ruedas y un muchacho que gustaba llamarse Kemit.. Sólo en la ciudad más gris del mundo llena de ruidos y su himno sonando?.. Te acuerdas de las discusiones sobre los frutos del Islam con un amigo.. Que casi te ofende y casi te salva la vida tres veces y casi la pierde dos veces.. Cuando la ciudad más grande del mundo llena de ruegos casi te devora?.. Te acuerdas del cumpleaños de Mandela como una razón para vivirte.. Para revivirte para mirar tu piel y sentir que la vida tiene un sentido último.. Para gritarles a los  ...   hombre y como renacía el oculto hombre negro.. Un hombre negro tapado por los pliegues del mundo monocromo y falsario?.. Te acuerdas de un muchacho que desafiaba el cosmos con un transistor.. De pilas que son recargadas con rituales mágicos cerca de tomas de corriente.. Y el Nkosi Sikelel iAfrika cultivando el sentido de su vida totalmente sólo?.. Los discursos de El-Hadj Malik El-Shabazz que se desprenden de una cinta.. Gastada y llorosa que se atasca en el reproductor cubierto de polvo?.. Te ruego no le interrumpas cuando mira el horizonte marítimo.. como si todavía planeara algo.. Del libro: La bondad del Giroscopio.. Madiba Nelson Mandela y Walter Sisulu en Robben Island.. 2001689598301960336..

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  • Title: Nelson Mandela, un Gigante de la Historia | WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: NELSON ROLIHLAHLA MANDELA.. El líder mundial más importante del siglo XX.. PREMIO NOBEL DE LA PAZ.. org.. Republicado en WanafriKa.. Nació el 18 de julio de 1918, en Mvezo, pequeño poblado del distrito Umtata, capital del Transkei, Suráfrica.. Es miembro del clan Madiba.. Su padre Gadla Henry Mphakanyiswa era miembro de la Casa Real del reino Thembu, que forma parte de la nación xhosa.. Su nombre Rolihlahla quiere decir arrancar la rama de un árbol", y popularmente significa "revoltoso"; una predeterminación de lo que ha sido su vida dedicada a la lucha contra el racismo y por la dignidad del pueblo surafricano.. "Los Xhosa son un pueblo orgulloso, patrilineal, con un lenguaje expresivo y eufórico y una gran fe en la importancia de las leyes, la educación y la cortesía.. La sociedad xhosa era un orden social equilibrado y armonioso, en el que cada individuo conocía su lugar.. Cada xhosa pertenece a un clan que se remonta a través de sus ascendientes hasta un antecesor específico.. Yo soy miembro del clan Madiba, que lleva el nombre de un jefe thembu que gobernó en el Transkei en el siglo XVIII".. Poco después del nacimiento de Mandela, su padre fue despojado de su jefatura, tierras y fortuna por el gobierno blanco, al negarse a aceptar imposiciones contrarias a las leyes tradicionales del reino Thembu.. Ante esta situación, su madre se trasladó de Mvezo a Qunu, buscando la protección de sus familiares.. En esta nueva población transcurre la infancia de Mandela, en medio del trabajo en el campo, la escuela con educación británica, y la educación xhosa, transmitida por los ancianos en agradables reuniones nocturnas que Mandela esperaba ansioso cada día.. Con la muerte de su padre, cuando Mandela cumplió los nueve años, su madre, Nosekeny Fanny, decidió llevarlo al palacio real Thembu para colocarlo bajo la custodia del Rey Jongintaba Dalindyebo.. Había sido la última voluntad de su padre.. "Mqhekezweni", el Gran Lugar, se convirtió en su nuevo hogar donde su vida transcurría agradablemente cumpliendo las tareas en la casa real y asistiendo a la escuela de la iglesia metodista, donde aprendía inglés, xhosa, historia y geografía.. Fue en la casa real donde Mandela aprendió la verdadera historia, la filosofía y los procedimientos de la democracia africana.. Había días en que al Gran Lugar concurrían de toda Thumbulandia los jefes de los clanes y los mandatarios tribales convocados por el Rey Jo.. ngintaba.. "Los huéspedes se reunían en el patio delantero de la casa del regente, y éste abría la sesión agradeciendo a todos su asistencia y explicando el porqué de la convocatoria.. A partir de ese momento no volvía a decir palabra hasta que la reunión tocaba a su fin.. Todo el que deseaba intervenir podía hacerlo.. Era la democracia en su forma más pura.. Existía una estructura jerárquica entre quienes tomaban la palabra, pero se escuchaba a todo el mundo, jefes, súbditos, guerreros y sacerdotes, comerciantes y granjeros, terratenientes y trabajadores.. La gente hablaba sin interrupción y las reuniones duraban muchas horas.. La base de aquel autogobierno era que todos los hombres eran libres de exponer sus opiniones e iguales en su valía como ciudadanos.. Mucho me temo que las mujeres eran consideradas ciudadanos de segunda clase".. (Nelson Mandela).. Los momentos más emocionantes que vivió Mandela en la casa real fueron escuchando los relatos de los ancianos sobre las historias de los pueblos africanos, de sus guerras, sus héroes, de las luchas contra los blancos cuando llegaron apoderándose de los territorios.. "En Mqhekezweni despertó mi interés por la historia africana.. Hasta entonces, sólo había tenido noticias de los héroes xhosas, pero allí escuché historias de otros héroes africanos como Sekhukhune, rey de los Bapedi; del rey basotho Moshoesehoe; de Dingane, rey del pueblo zulú; y de otros como Bambatha, Hintsa y Makana, Monteshiway Kgama.. Oí hablar de estos hombres a los jefes y líderes que venían al Gran Lugar para resolver disputas y celebrar juicios.. " (Nelson Mandela).. Mandela aprendió de los relatos de los ancianos que la historia contada en los libros en la escuela era totalmente extraña y ajena a los pueblos africanos.. Era una historia que ignoraba la auténtica historia de los reinos y las civilizaciones de sus antepasados.. "El jefe Jovi aseguraba que el pueblo africano vivía en relativa paz hasta la llegada de los abelungu, los hombres blancos, que vinieron de más allá del mar con armas que escupían fuego.. Hace tiempo, contaba, los Thembus, los Mpondos, los Xhosas y los Zulúes eran todos hijos de un mismo padre y vivían como hermanos.. El hombre blanco había destruido el abantu, la hermandad entre las diversas tribus.. El hombre blanco estaba hambriento de tierra y era codicioso, y el hombre africano compartió con él la tierra como compartía el aire y el agua.. La tierra no era algo que debiera poseer el hombre, pero el blanco se apoderaba de la tierra como quien se apodera del caballo de otro.. El rey Jongitaba había determinado que Mandela sería el consejero del sucesor del trono llamado Sabata, y por ello, debía recibir una excelente educación.. Lo envía a Clarkebury, el mejor centro educativo para africanos de Thembulandia, que formaba profesores y era una escuela secundaria.. El director era británico y sólo tenía dos profesores africanos.. Mandela era un joven estudioso y en dos años obtuvo su certificado, cuando normalmente se lograba en tres.. En 1937, a sus 19 años, Mandela fue enviado conjuntamente con Justice, hijo del Rey, a continuar los estudios secundarios en Healdtown, donde estaba la mayor escuela africana fundada por la iglesia metodista, llamada Fort Beaufort.. El propósito de la educación era formar "ingleses negros".. "Nos enseñaban -y nosotros lo creíamos- que las mejores ideas eran inglesas, que el mejor gobierno era el gobierno inglés y que no había hombres mejores que los hombres ingleses.. ".. En la nueva escuela Mandela comenzó a pensar como africano, superando su estrecha visión xhosa.. Eran más de 3.. 000 estudiantes, hombres y mujeres, sothos, zulúes, basothos, mpondos.. En medio de la rigidez de la educación inglesa, un buen día recibieron la visita del poeta xhosa Krune Mohayi, un historiador de la tradición oral.. Su charla infundió en él un profundo sentimiento de orgullo y sentido de su africanidad.. "El poeta miró hacia la hoja de su lanza y después hacia el cable y, absorto en sus pensamientos, se puso a recorrer el escenario arriba y abajo.. La lanza representa toda gloria y la verdad de la historia africana; es un símbolo del africano como guerrero y como artista.. Este cable metálico es un ejemplo de la industria occidental, competente pero fría, inteligente pero sin alma.. No podemos permitir que estos extranjeros a quienes no les preocupa nuestra cultura se apoderen de nuestra nación.. Predigo que algún día las fuerzas de la sociedad africana lograrán una histórica victoria sobre el intruso.. Hace demasiado tiempo que hemos sucumbido ante los falsos dioses del hombre blanco.. Pero algún día emergeremos de entre las sombras y desecharemos esas ideas venidas de fuera".. En 1930, Mandela terminó sus estudios secundarios y se matriculó en la Universidad de Fort Hare, único centro académico para africanos en toda Suráfrica.. Aquí conoce a Oliver Tambó.. En su primer año de estudios promovió una huelga contra la mala comida y es suspendido, condicionado a que presentase excusas, pero no lo hace.. Regresa a la casa real Thembu y se encuentra con que el rey ha dispuesto matrimonio, según la tradición, para él y su primo Justice.. Los dos deciden huir a Johannesburgo.. En Johannesburgo tiene que enfrentarse a una nueva vida llena de dificultades.. Encuentra trabajo en una oficina de abogados y, estudiando por correspondencia, se gradúa como bachiller en artes.. En su trabajo conoce a Walter Sisulu y a Graur Randebe, ambos eran miembros del Congreso Nacional Africano -CNA y poco a poco, comenzó a interesarse por los planteamientos de esta organización.. "Graur.. aseguraba que para los africanos el motor del cambio era el CNA.. Su política era el mejor camino para luchar por el poder en Suráfrica.. Hacía hincapié en la larga historia de defensa del cambio por parte del CNA, señalando que era la organización nacional africana más antigua del país, fundada en 1912.. Su constitución denunciaba el racismo, sus presidentes habían pertenecido a diferentes grupos tribales y predicaba como objetivo que los africanos fueran ciudadanos de pleno derecho en Suráfrica.. En agosto de 1943 participó en una marcha de apoyo al boicot de autobuses en el suburbio de Alexandra, en contra del alza de las tarifas.. En este mismo año se matriculó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Witwatersrand; fue el único estudiante africano de la Facultad.. Al comienzo se sintió como mosca en leche, pero asumió como un reto su permanencia en representación de su pueblo.. Entre los estudiantes descubrió y se relacionó con un núcleo de blancos, indios y judíos, simpatizantes con la causa del CNA y los pueblos africanos.. En 1943, Suráfrica era una sociedad racista donde los blancos, descendientes de ingleses y holandeses (afrikaners), eran dueños del poder, imponían la segregación racial y chupaban la sangre y el trabajo de los africanos.. Los africanos fueron despojados de sus tierras y quedaron reducidos al 13 por ciento del territorio.. Estaban prohibidas las relaciones sexuales y los matrimonios entre razas diferentes.. Los letreros "Blancos solamente", "Negros solamente" estaban en todas partes.. A los africanos les estaba prohibido hacer huelgas, y usar los parques, las bibliotecas, los teatros y los cines.. Los africanos no podían votar y la educación que recibían era de muy baja calidad.. Los pueblos africanos estaban esclavizados en su propia tierra.. En la casa de Walter Sisulu se realizaban permanentes reuniones de los activistas del CNA.. En una de estas reuniones Mandela conoció al doctor Anton Lembede, cuyo pensamiento influyó decisivamente en su proceso de toma de conciencia y politización.. "Lembede sostenía que África era el continente del hombre negro, y que era tarea de los africanos reafirmarse y reivindicar lo que era suyo por derecho.. Detestaba la idea del complejo de inferioridad de los africanos y arremetía contra lo que llamaba la adoración.. e idolatría hacia Occidente y sus ideas.. El complejo de inferioridad, afirmaba, era el mayor obstáculo para la liberación.. "El color de mi piel es hermoso" decía, "como el suelo negro de la Madre África".. Creía que los Negros tenían que mejorar la imagen que tenían de sí mismo para ser capaces de emprender acciones de masas con éxito.. Mandela comenzó a desarrollar sus aptitudes de liderazgo cuando en 1943 creó la Liga de la Juventud junto a Oliver Tambo, Lembede, Mda, Sisulu y Nkomo.. Se propusieron imprimirle un nuevo espíritu de lucha al CNA y adoptan el nacionalismo africano como su grito de batalla.. Mandela es nombrado Presidente.. La liga de la juventud integraría a todos los pueblos, lucharía por el derrocamiento de la supremacía blanca, y por el establecimiento de una forma de gobierno democrático.. Mandela se casa con Evelyn Mase con quien tiene dos hijos.. En 1944, Mandela fue elegido miembro del Comité Ejecutivo del CNA del Transvaal.. Allí comenzó a proyectar las estrategias para unir las organizaciones africanas y poder movilizar a los pueblos en contra del gobierno.. En 1948, el National Party (Partido Nacional) llega al poder.. Es una organización política integrada por blancos "africaneers" cuyo principio fundamental era la imposición extrema de la supremacía blanca sobre los pueblos africanos.. Es elegido presidente el doctor Daniel Malan, quien oficializó el sistema del apartheid como forma de vida entre los surafricanos: implantó, definitivamente, a través de un sistema de leyes, la segregación racial éon el lema "El hombre blanco debe ser siempre el amo".. Para hacer frente al apartheid del nuevo gobierno, la Liga de la Juventud intensificó sus acciones y propuso al CNA un programa de acción para combatir las medidas racistas con boicots, huelgas, desobediencia civil y la no cooperación; además, proponía la realización de un paro nacional.. El CNA convocó la unidad de acción con el Congreso Nacional Indio y el Partido Comunista para lanzar una campaña de protestas llamada Campaña de Desafío.. Mandela fue nombrado Jefe Voluntario.. Rechazaban las leyes racistas del apartheid.. La respuesta del gobierno de Malan no se hizo esperar: violencia policial, arrestos masivos, juicio a los dirigentes, intimidación a las comunidades, amenazas de prohibición a las organizaciones.. Del proceso de movilización echado a andar, resurgió el CNA como una verdadera organización con base popular.. En 1951 el CNA oficializó en su congreso la Liga de la Juventud y reafirmó la Presidencia de Mandela, quien distribuía su tiempo entre la promoción de la lucha, sus estudios de derecho y el trabajo para sostener su familia, que le reclamaba mayor atención.. Junto con Oliver Tambo estableció una oficina de abogados que en poco tiempo obtuvo numerosos clientes.. En 1953 es vetado para ejercer la abogacía, le exigen renunciar a su militancia con el CNA y le prohíben las reuniones políticas.. Logró defenderse ante los tribunales con el apoyo de abogados blancos amigos.. En medio del acoso policial, Mandela seguía organizando diversas campañas contra el apartheid, entre ellas, las manifestaciones contra los desalojos de las comunidades de los barrios negros de Sophiatown, y las protestas contra la Ley de Educación Bantú, que colocaba bajo control del gobierno todas las instituciones educativas para los africanos.. A finales de 1954 el CNA realizó su conferencia anual en la ciudad de El Cabo, y una de las principales iniciativas aprobadas fue la realización de un Congreso de los Pueblos, que fuese representativo de todos los surafricanos sin distingos de raza o color.. El jefe Luthuli, presidente del CNA, Nelson Mandela y Walter Sisulu, quedan responsabilizados de promover a todas las organizaciones posibles.. Del congreso debía salir una Constitución por la Libertad, que recogiera los ideales democráticos y de igualdad del pueblo surafricano.. Un panfleto decía:.. "CONVOCAMOS A TODOS LOS PUEBLOS DE SURAFRICA, BLANCOS Y NEGROS.. HABLEMOS JUNTOS DE LA LIBERTAD.. ! QUE SE ESCUCHEN TODAS LAS VOCES, QUE QUEDEN REGISTRADAS LAS PROPUESTAS QUE NOS HARAN A TODOS LIBRES.. REUNAMOS TODAS NUESTRAS REIVINDICACIONES EN UNA GRAN CONSTITUCION POR LA LIBERTAD.. El Congreso de los Pueblos se realizó en Kliptown, los días 25 y 26 de junio de 1955, con más de tres mil delegados.. Desafiaron la intimidación policial, cuando ya se habían cumplido los objetivos, entre ellos, la aprobación de la Constitución por la Libertad; en plena clausura arremetió una fuerza policial para disolverlo.. La Constitución por la Libertad "reflejaba las esperanzas y sueños del pueblo y fue el embrión de la siguiente etapa de la lucha por la liberación y el futuro de la nación"(Mandela).. La introducción dice así: "Nosotros, el pueblo de.. declaramos, para que nuestro país y el mundo lo sepan:.. - Que.. pertenece a todos aquellos que en ella viven, blancos y negros, y que ningún gobierno puede, en justicia, demandar autoridad a menos que ésta esté basada en la voluntad popular.. - Que a nuestro pueblo se le ha robado su derecho a la tierra, a la libertad y la paz mediante una forma de gobierno basada en la injusticia y la desigualdad.. - Que nuestro país jamás será próspero ni libre hasta que todos sus habitantes vivan en hermandad, disfrutando de iguales derechos y oportunidades.. - Que únicamente un Estado democrático, basado en la voluntad del pueblo, puede garantizar a todos los ciudadanos sus derechos, sin distinción de color, raza, sexo o creencias.. Por consiguiente, nosotros, el pueblo de.. blancos y negros, unidos como iguales, como conciudadanos y hermanos, adoptamos esta.. CONSTITUCIÓN.. POR LA LIBERTAD y nos comprometemos a luchar juntos, sin ahorrar esfuerzo ni sacrificio alguno, hasta que los cambios aquí expuestos se hagan realidad".. Seguidamente, las reivindicaciones de la Constitución por la Libertad se sintetizan en los siguientes títulos:.. - "EL GOBIERNO SERA DEL PUEBLO!.. - TODOS LOS GRUPOS DE LA.. NACIÓN.. DISFRUTARAN DE LOS MISMOS DERECHOS!.. - EL PUEBLO PARTICIPARA DE LA RIQUEZA DE LA.. !.. - LA TIERRA SERA REPARTIDA ENTRE AQUELLOS QUE LA TRABAJAN!.. La respuesta del gobierno al Congreso del Pueblo fue la proscripción de los líderes del CNA, prohibiéndoles movilizarse fuera de los distritos asignados y encarcelando a otros, acusados de violación a la Ley de Supresión del comunismo.. En su hogar Mandela también estaba viviendo su propio drama.. Su esposa Evelyn Mase se dedicó a actividades religiosas y no participaba en la lucha por la causa africana.. En 1956, cuando se terminaba el matrimonio de Mandela, recibió la tercera orden de proscripción por 66 meses sin poder salir del distrito.. El 5 de diciembre fue detenido, acusado de alta traición, de conspirar para derrocar el gobierno.. Otros 156 líderes del CNA en todo el país fueron detenidos.. El juicio por traición duró cuatro años.. El gobierno los acusó de querer imponer un régimen comunista, mostrando como pruebas: la Campaña de Desafío, las movilizaciones contra los desalojos de Sophia-town y la convocatoria del Congreso de los Pueblos.. Los acusados y sus abogados lograron demostrar que los cargos eran infundados; a los cuatro días fueron puestos en libertad condicional.. Por estos mismos días, el 14 de junio de 1958, Mandela se casa con la Trabajadora Social Winnie Nomzano Mdikizela con quien tendría tres hijas.. En marzo de 1960, el CNA convoca una jornada nacional de protesta contra la Ley de Pases; por toda la nación millones de africanos destruyen públicamente los pases y se realizan grandes movilizaciones.. Las agresiones policiales fueron sangrientas.. El 21 de marzo, en la población de Sharpeville, cerca de Johannesburgo, la policía disparó contra la multitud, asesinando a 69 personas e hiriendo a más de 400.. Esta fecha fue proclamada por la Organización de Naciones Unidas como Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial.. La condena al gobierno surafricano fue unánime en el mundo.. El régimen racista desata una violenta represión contra todas las organizaciones.. Fueron detenidos más de 2.. 000 líderes y activistas del CNA y del CPA, nueva organización que acababan de fundar exmilitantes del CNA, llamada el Congreso Pan Africano.. El CNA y el CPA junto a otras organizaciones fueron prohibidos e ilegalizados.. Nelson Mandela fue encarcelado el 30 de marzo y condenado a cinco meses de prisión.. Ante la arremetida fascista quedan cerrados los espacios para la lucha no violenta y por las formas de acción democráticas.. Las organizaciones y los líderes pasaron a la clandestinidad y comenzaron a reflexionar sobre la decisión de adoptar la lucha armada como única alternativa para hacer realidad la Constitución por la Libertad.. Al recobrar su libertad, Nelson Mandela pasó a la clandestinidad y comenzó a recorrer las regiones del país socializando y promoviendo las nuevas estrategias de lucha.. La liga de la Juventud con Mandela a la cabeza creó.. La UMKHONTO WE SIZWE (La Lanza de la Nación), que abreviadamente se conoció como MK.. El CNA adopta la lucha armada.. En una carta a los surafricanos, Mandela dice:.. "He optado por este camino, que es más difícil e implica más riesgos y sufrimientos que quedarme sentado en una celda.. Combatiré el gobierno codo a codo con vosotros, pulgada a pulgada y paso a paso, hasta alcanzar la victoria.. Qué pensais hacer? Nos acompañaréis en nuestro camino o cooperareís con el gobierno en sus esfuerzos por sofocar las legítimas exigencias y aspiraciones de vuestro propio pueblo? Vais a permanecer silenciosos y neutrales en una cuestión de vida o muerte para mi pueblo, para nuestro pueblo? Yo, por mi parte, he tomado una decisión: no abandonaré Sudáfrica ni me rendiré.. Sólo a través de las dificultades, el sacrificio y la militancia puede alcanzarse la libertad.. La lucha es mi vida.. Seguiré luchando por la libertad hasta el fin de mis días.. La Umkhonto se organizó como una fuerza multirracial.. Los primeros golpes se asestaron el 16 de diciembre de 1961, con el estallido de bombas en edificios símbolos del apartheid y en torres de electricidad.. Tomaron por sorpresa al régimen racista.. Los racistas no esperaban el cambio de formas de lucha de los africanos.. Al comenzar 1962, Mandela es designado para representar al CNA en la conferencia del Movimiento Panafricano de Liberación para el África Oriental, Central y Meridional.. Debía encontrarse con Oliver Tambo, embajador del CNA quien había difundido la causa en muchos países y establecido oficinas en Egipto, Ghana, Tanganika e Inglaterra.. Mandela y Oliver supieron aprovechar bien las oportunidades que les brindaba la conferencia para difundir la causa y convocar la solidaridad hacia el CNA.. Conocieron a Kenneth Kaunda, líder de Zambia.. Terminada la conferencia viajaron a Lagos, Nigeria, a la Conferencia de Estados Independientes; después, iniciaron una gira por el continente que los llevaría por doce países africanos.. En todos los países recibieron ayuda política, económica y militar.. El contacto con los líderes africanos independentistas, afirmó en Mandela la convicción y la esperanza de que algún día no lejano, el CNA conquistaría el poder para los africanos.. Conocieron a Julius Nyerere de Tanzania, al Emperador Haile Selassie de Etiopía, a Sékou Touré de Ghana, Nasser de Egipto y Leopold Senghor de Senegal.. En Rabat, Marruecos, pudieron compartir con muchos luchadores de los movimientos de liberación de Mozambique, Angola, Argelia y Cabo Verde.. De África volaron a Londres para establecer contactos con periodistas y líderes políticos influyentes.. Mandela se quedó varios meses en Addis Abeba, Etiopía, para recibir adiestramiento militar.. En agosto de 1962, Mandela regresa a.. y después de presentar los informes sobre los resultados de sus gestiones internacionales al CNA, cuando viajaba hacia Johannesburgo, es detenido por la policía; sus 17 meses de clandestinidad habían terminado.. Lo encerraron en la prisión de El Fuerte, en Johannesburgo y fue llamado a juicio, acusado de alta traición y organización de guerrillas para asesinar a los blancos y establecer un gobierno comunista.. Mandela asumió su propia defensa para convertir el juicio en una tribuna de denuncia y concientización nacional e internacional.. Asistió al tribunal con el kaross, vestido africano tradicional shoxa, sabiendo que irritaría a las autoridades blancas y representaría la cultura estimulando el nacionalismo africano.. "Señoría, detesto intensamente la discriminación racial y todas sus manifestaciones.. Por poderoso que sea el miedo que siento ante las aterradoras condiciones a las que puedo enfrentarme en la cárcel, mayor es mi odio por las aterradoras condiciones a las que está sometido mi pueblo fuera de ella en todo el país.. Cuando cumpla mi pena me veré empelido por el odio a la discriminación racial contra mi pueblo a emprender de nuevo, en la medida de mis posibilidades, la lucha por la eliminación de estas injusticias hasta que, por fin, queden abolidas de una vez por todas.. Mandela recibió la condena más severa que se había aplicado en Suráfrica por un delito político: tres años por incitación a la huelga y dos años por salir del país sin pasaporte.. Lo encarcelaron, primero en la prisión de Pretoria, luego en la isla Robben.. Pasaban los nueve meses cuando fue trasladado nuevamente a Pretoria junto a otros líderes de la Lanza de la Nación -MK-, que serían sometidos al proceso conocido como el Juicio de Rivonia, acusados, otra vez, de violación de la ley contra el sabotaje y de la ley de supresión del comunismo.. En esta ocasión la policía racista había encontrado serias pruebas, al allanar la sede central de la MK, que  ...   disturbios, incendios y muertes, que días después se extendieron a otras zonas del país.. La policía siguió respondiendo con medidas represivas.. Se la recuerda como una de las manifestaciones de la resistencia negra más importantes, pero a la vez de las más violentas y sangrientas.. Más tarde, el 1º de mayo de 1986, un millón y medio de trabajadores negros fueron a la huelga, y un millón de estudiantes no asistieron a clases, exigiendo que se reconozca al 1º de mayo como día internacional de los trabajadores y que sea un día no laborable.. En junio de 1986 se produjo una huelga general en conmemoración de los diez años de la masacre de Soweto.. Además, en agosto de 1987, una huelga minera paralizó al sector más importante de la economía sudafricana.. En síntesis, desde 1985 a 1989 rige un estado de sitio que arroja las cifras de cincuenta mil activistas detenidos y cuatro mil negros asesinados por las fuerzas policiales.. Esto muestra que, aunque las leyes del gobierno de los blancos les hayan sacado todas las herramientas legales de lucha (derecho a huelga, a organizarse en sindicatos o cualquier tipo de instituciones políticas) y hayan perseguido a sus dirigentes, la fuerza opositora negra siguió en pie de lucha en búsqueda del derecho natural de la libertad.. En esta disputa, muchas fueron las muertes pero la resistencia nunca decayó.. Igualmente, aunque el movimiento popular se haya estado fortaleciendo con cada año de resistencia, la cúpula del mismo iba a cambiar de un modo total, produciendo una mutación impensable dentro de la lógica de lucha descrita hasta aquí.. Transformación de la resistencia y fin del apartheid.. Durante el desarrollo del apartheid, se establecen en Sudáfrica gran cantidad de mega empresas.. Estos monopolios son Toyota, Kodak, BMW, Coca Cola, Colgate-Palmolive, Generals Motors y Wolksvagen, entre otros.. Producen una occidentalización del país demasiado notoria.. Pasa de ser un país atrasado económicamente a convertirse en un país apto para la división internacional del trabajo.. Pero la misma lógica que había producido las transformaciones descritas, ya no se podía aplicar porque estaba llegando a su fin.. En este momento el sistema había chocado con sus propios límites de acción.. Era evidente que debía reformularse, si los grupos blancos querían que siguiera funcionando.. La situación económica era acuciante.. En 1985 se produce un crack financiero.. La causa era que no llegaban inversiones extranjeras al país desde comienzos de la década del 80, por la política inestable que Sudáfrica vivía en ese momento, fruto de la gran cantidad de huelgas de los obreros negros oprimidos, que detallé en la parte anterior del trabajo.. Era necesario un cambio en el sistema sudafricano de apartheid, si el grupo enquistado en el poder quería seguir disfrutando de sus beneficios.. O sea que el momento del cambio había llegado.. De este modo, se nos presenta la culminación del apartheid como el fin de la hegemonía política del grupo blanco y la participación de la población negra en el tema político, apoyada obviamente en otros logros parciales y sin demasiado alcance o importancia.. Por ejemplo la legalización de las organizaciones negras en 1990, durante el gobierno de Willem Klerk; o la liberación de Nelson Mandela durante la misma presidencia; o las elecciones multirraciales de 1994 que coloca a Mandela como el primer presidente negro en la historia de su país.. Entonces, teniendo en cuenta las ideas anteriores, se puede afirmar que es cierto que la población de color ganó derechos políticos, pero de ningún modo sociales; ya que el poder económico siguió escapándose a su control.. La causa de esto es que el capitalismo, para adaptarse a los cambios históricos, se reestructuró.. Ahora no es tan importante controlar el aparato político directamente, sino que con controlar el sector económico de un país se presiona sobre lo político y se lo maneja fácilmente.. Empieza, de este modo, un diálogo entre los grupos blancos aferrados al poder y el Congreso Nacional Africano.. Esto deriva en una serie de concesiones de ambas partes.. Los primeros ceden el dominio político del país; los segundos, la verdadera libertad de la población negra.. El hecho histórico en el que se apoya esta idea, es la creación de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación en 1995, presidida por el antiguo militante de la resistencia negra, el arzobispo Desmond Tutu.. El fin de dicho organismo es examinar los años del régimen segregacionista, con el fin de condenar las atrocidades cometidas.. De este modo se promueve una política de unidad y reconciliación nacional, como olvidando todos los años de opresión.. Por este motivo la Comisión fue una fuente de controversia importante.. Por otra parte, el Partido Comunista sudafricano tampoco se opuso a estas posiciones concesionistas.. Paradójicamente, una vez más mostró su separación del pueblo, abandonándolo en un momento clave.. No es un caso aislado, sino que vemos que generalmente la cúpula de dicho partido se desliga de los requerimientos sociales, haciendo oídos sordos a los mismos.. De este modo se genera un consenso ideológico por el cual, los grupos blancos y la burguesía negra, gestionan una serie de acuerdos en el poder y se reparten beneficios.. La burguesía negra llega al poder en 1994, obteniendo algunos puestos importantes en sectores económicos y una excelente posición social, con viviendas en zonas residenciales lujosas.. Pero la gran parte de la población sudafricana sigue viviendo en los ghettos, en las afueras de las ciudades, con condiciones de vida pésima; donde la falta de agua potable y una correcta sanidad han derivado en grandes epidemias, que han costado demasiadas vidas.. Además sigue sin llegar a todo el país la energía eléctrica.. Por lo tanto, vemos que el desarrollo separado y desigual de los dos grupos en cuestión sigue en la actualidad.. Pero con una diferencia: el consenso ideológico se amplió, absorbiendo a la cúpula de la resistencia negra.. Ahora podríamos hablar de un apartheid más sutil y perfeccionado, si lo entendemos dentro del funcionamiento del sistema, que sólo busca explotar al común de la población.. Los resultados obtenidos fueron los esperados, por lo menos en un principio.. Con el gobierno de Mandela (1994 -1999), aumenta la producción.. Crece la exportación a países africanos; también lo hace la importación, pero con relación a países europeos y americanos.. Este repunte económico no es acompañado por mejoras en lo social, ya que aumenta la sobreexplotación y la desocupación.. Las promesas electorales de reparto de tierras y viviendas, se realizan a una escala mínima.. Por el contrario, siguen las expropiaciones de tierras a favor de las empresas mineras.. Por otro lado, las prometidas mejoras sociales no son alcanzadas; y la población negra sigue viviendo en condiciones muy malas.. Hay que destacar que el crecimiento económico se estanca en 1995, por una sequía que perjudica la producción agrícola.. La crisis se profundiza con la caída de los precios de los productos mineros.. Pero un año después se retoma el periodo de bonanza económica, el cual sólo disfrutan la nueva clase dirigente recientemente formada por la coalición de los blancos y la burguesía negra.. Igualmente, aunque parezca que la reformulación que tuvo el proceso en cuestión es favorable, no se sabe hasta cuándo seguirá así, ya que las diferencias sociales se acentuaron y el malestar popular sigue tan vivo como antes.. La única esperanza que le queda a la población negra de que cambie la situación, es un subgrupo del C.. que está en contra de las posturas concesionistas.. Pero, en la actualidad, todo sigue sin demasiados cambios.. Hay que destacar que el grupo oprimido de negros sudafricanos sigue sufriendo discriminación.. Ahora dejó de ser racial, pero se convirtió en social; ya que las primeras diferencias se reproducen en las segundas.. Incluso ahora que el C.. se desligó de la lucha, sólo queda esperar que la historia nos muestre en que terminará todo esto, lo cual es más que interesante si vemos que este proceso es vivido de un modo similar en otras partes del mundo.. Ya se confirmó su existencia en Palestina, y se está hablando de lo mismo en Sudamérica.. En fin, algunos aseguran que el apartheid actualmente se produce a escala mundial.. Efectos del apartheid en la Sudáfrica actual.. Por todo lo dicho, se podría decir que el apartheid nunca terminó; pero no sería correcto ser tan extremista.. Igualmente, es evidente que los efectos que el proceso dejó en la actualidad son los mismos, e incluso peores, que los que se vivieron en aquel periodo.. Legalmente, la Constitución que entró en vigor en 1999, excluyó cualquier tipo de discriminación por raza, género o edad, a la vez que abolió la pena de muerte.. Pero en realidad las diferencias existen.. La tasa de desocupación actual es de 35 %.. Lo cual se traduce en que estas personas no puedan pagar impuestos y el gobierno tenga menos fondos para invertir en mejorar la condición social del país.. Pero esta reticencia al pago de cargas tributarias se institucionalizó durante la crisis de la década de 1980,por lo cual no sería ningún fenómeno nuevo.. Además, la mayoría de las promesas electorales de Mandela no fueron llevadas a la práctica, como ya noté en la parte anterior del informe, y las que sí se plasmaron en la práctica se hicieron a un nivel muy bajo.. El porcentaje de desocupación se traduce en una alta tasa de criminalidad.. La delincuencia alcanzó números aterradores: 52 asesinatos por día, la cifra más alta del mundo; una violación cada media hora y un auto robado cada hora y media.. Estos índices muestran que la condición actual de inseguridad social de Sudáfrica es más que preocupante, y debe ser entendida como el resultado de la política opresora del apartheid, que excluyo social, económica y políticamente a la población negra creando una situación de cólera social que se refleja en las estadísticas anteriores.. Con respecto a las condiciones de vida mínima o básica, todo sigue como ocurría durante el apartheid.. Los carteles de "only white" han sido retirados de los lugares públicos; y los negros, en teoría, pueden asistir a los lugares que anteriormente eran exclusivos de los blancos.. Pero, en realidad, la población negra sigue viviendo en los ghettos, donde siguen las malas condiciones de vida; sin luz, agua, alcantarillado y un servicio de limpieza y recolección de residuos apropiados.. Esto tiene como resultado la propagación de enfermedades tales como el sida, que amenaza en bajar la esperanza de vida de 60 a 40 años para el 2020.. Por otro lado, la escasa formación educativa hace que la población negra siga mal cualificada para enfrentar el mercado laboral, fenómeno que no ha cambiado.. Pero lo importante es que, de este modo, se la sigue concibiendo como mano de obra barata.. Así, actúa como motor de la economía sudafricana, simplemente por ser la fuerza de trabajo a la cual se la puede seguir explotando a muy bajo costo.. Y es por esta causa que todo sigue igual, y nadie se preocupa porque los negros vivan en buenas condiciones.. Igualmente, sigue manifestándose la resistencia negra ante este panorama desolador, a lo que los dos gobiernos posteriores a la culminación del apartheid responden con represión policial.. Lo llamativo es que estos dos presidentes pertenecen al C.. , que antiguamente jugaba el rol de oposición al régimen segregacionista y actualmente sigue con la misma política.. Quizá ahora no lo hacen en lo jurídico legal, pero sí en la práctica real.. Resulta paradójico, pero es así.. Conclusión.. Por medio de este trabajo, espero haber dejado en claro la conexión existente entre el pasado inmediatamente anterior al apartheid, con éste proceso histórico y con las consecuencias que dejó en la historia de la Sudáfrica actual.. El hilo conductor, que une a estos tres períodos, es el desarrollo de las fuerzas productivas de tipo capitalista.. Dentro de esta lógica se puede afirmar que, tanto el inició como el fin del apartheid, deben ser entendidos como reestructuraciones que el modo de producción capitalista experimentó en esta parte de África.. De este modo, las transformaciones descriptas sirvieron para que el grupo dirigente, manejando los hilos de las esferas política y económica, conduzca a todo un país sometiendo a la mayoría de su población; persiguiendo el único fin de la acumulación monetaria.. De esta manera, al acercarnos al tema, no debemos quedarnos solamente con el fenómeno de la discriminación racial; que aunque sea condenable desde cualquier punto de vista, no es el elemento más importante del proceso en cuestión.. Por esto titulé al trabajo como un caso particular del fenómeno del imperialismo, ya que revistió la forma de discriminación racial; pero tenía otro trasfondo más importante.. Aunque, es cierto que nos impresiona por lo chocante que resulta que una minoría someta a un gran grupo mayoritario basándose en estos parámetros, todo esto tiene un fondo económico.. Este es el desarrollo capitalista de la región para que entre a jugar un rol importante en la división internacional del trabajo, como productora de minerales básicamente, y con otras industrias subordinadas a ésta como ramas complementarias.. Entendido de esta manera, no podemos concebir a la participación política negra como el fin del apartheid.. Teniendo en cuenta todo esto, y las consecuencias nefastas que produjo en Sudáfrica, es que podríamos hablar de un segundo apartheid.. Ahora persisten las diferencias raciales reproduciendo, como siempre en éste país, en las diferencias sociales.. Y si queremos ser un poco más medidos y no afirmar tan categóricamente lo anterior, sí podemos hablar de las consecuencias nefastas del proceso desegregación racial.. Estas tienen la base común de que en la historia de Sudáfrica siempre se han tomado decisiones políticas que benefician al grupo minoritario blanco, y no tienen en cuenta el bienestar del grupo mayoritario de color; política que se viene practicando desde hace un larguísimo trecho.. El congreso Nacional Africano.. El Congreso Nacional Africano (CNA) (en.. inglés.. :.. African National Congress.. ), llamado hasta.. 1923.. South African Native National Congress.. , ha sido el partido en el gobierno de.. desde el establecimiento de la democracia en.. mayo.. 1994.. Se fundó el.. 8 de enero.. 1912.. en.. Bloemfontein.. , con el objetivo de defender los derechos de la mayoría negra del país.. Entre sus fundadores se encontraba el poeta y autor.. Sol Plaatje.. , aunque el dirigente más destacado del CNA en su larga lucha ha sido.. En.. 1952.. paso de tener 7.. 000 afiliados a más de 100.. 000.. Se puede describir al CNA como la rama parlamentaria de una alianza tripartita entre el mismo Congreso Nacional Africano, el Congreso de Sindicatos de Sudáfrica (.. COSATU.. ) y el.. Partido Comunista Sudafricano.. (SACP).. Está en el gobierno desde.. Perdió algo de apoyo en las elecciones de.. 1999.. , que volvió a recuperar en las de.. 2004.. sufre una escisión que forma el.. Congreso del Pueblo.. (COPE).. Este partido está encabezado por.. Mosiuoa Lekota.. Mbhazima Shilowa.. y.. Mluleki George.. , y participó en las elecciones generales de.. 2009.. El COPE fue anunciado el.. 1 de noviembre.. en la convención de.. Sandton.. El nombre hace eco del Congreso del Pueblo de.. 1955.. , durante el cual se adoptó la la.. Carta de Libertad.. del ANC y otros partidos opositores al.. apartheid.. Forma parte de la.. Internacional Socialista.. Resolución del Día Internacional de Nelson Mandela.. El 18 de julio de cada año, día de nacimiento de Nelson Mandela, la ONU se une al llamamiento de la fundación que lleva su nombre para dedicar.. 67 minutos de nuestro tiempo.. a ayudar a los demás, homenajeando a Nelson Mandela en su día.. Durante 67 años Nelson Mandela dedicó su vida al servicio de la humanidad, como abogado defensor de los derechos humanos, como preso de conciencia, trabajando por la paz y como primer presidente elegido democráticamente de una Sudáfrica libre.. Movilízate!.. Comprométete.. a dedicar 67 minutos al servicio de los demás en el día de Mandela.. Cómo se proclamó el Día.. En noviembre de 2009, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 18 de julio.. Día Internacional de Nelson Mandela.. en reconocimiento de la contribución aportada por el ex Presidente de Sudáfrica a la cultura de la paz y la libertad.. En la.. resolución 64/13.. de la Asamblea General se reconocen los valores de Nelson Mandela y su dedicación al servicio de la humanidad a través de su labor humanitaria en los ámbitos de la solución de conflictos, las relaciones interraciales, la promoción y protección de los derechos humanos, la reconciliación, la igualdad entre los géneros, los derechos de los niños y otros grupos vulnerables, y la defensa de las comunidades pobres y subdesarrolladas.. Se reconoce también su contribución a la lucha por la democracia a nivel internacional y a la promoción de una cultura de paz en todo el mundo.. Jornada educativa en torno a Nelson Mandela.. LIBRO: Conversaciones con Nelson Mandela.. LIBRO: Nelson Mandela: Lección de vida para el futuro.. RESUMEN:.. En cinco actos y con dieciséis páginas de fotografías,.. Jack Lang.. dibuja la biografía de un hombre que desde hace años se ha convertido en un mito.. Desde muy joven erigido en luchador decisivo a favor de los derechos de los negros,.. Mandela.. pasó 27 años preso en Robben Islan, la isla penitenciaria de la que salió en libertad el 11 de febrero de 1990.. Pero ningún obstáculo logró acabar con este hombre que se convirtió en el primer presidente negro de Sudáfrica y consiguió darle al país un nuevo rostro y reconciliar a blancos y negros.. Mandela fue una figura decisiva para organizar específicamente el paso del régimen de apartheid a una nueva sociedad más democrática y, gracias a su valor para entablar diálogos incluso con los antiguos enemigos, pudo evitar que el fin del apartheid desembocara en un caos de violencia.. En 1993 recibió el.. Premio Nobel de la Paz.. LIBRO: Nelson Mandela, El Invencible.. PUBLICADO: 3 de agosto, 2010 de Rafael Alburquerque.. PELICULA:.. Invictus.. es un película de drama deportivo del.. año 2009.. , dirigido por.. Clint Eastwood.. y protagonizada por.. Morgan Freeman.. Matt Damon.. La historia está basada en el libro de.. John Carlin.. Playing the Enemy: Nelson Mandela and the Game That Changed a Nation.. La película trata sobre los acontecimientos en.. antes y durante la.. Copa Mundial de Rugby de 1995.. , organizada en ese país tras el desmantelamiento del sistema.. segregacionista.. del.. ap.. artheid.. Freeman y Damon desempeñan, respectivamente, el presidente sudafricano.. Francois Pienaar.. , el capitán de los.. Springboks.. Invictus fue lanzado en los.. el.. 11 de diciembre.. El nombre Invictus, puede ser traducido del.. latín.. como invicto o invencible, y es el título de un poema del.. William Ernest Henley.. (1849-1903).. Frases Celebres de Nelson Mandela.. Después de escalar una montaña muy alta, descubrimos que hay muchas otras montañas por escalar.. La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo.. Si quieres hacer la paz con tu enemigo tienes que trabajar con él.. Entonces se convierte en tu compañero.. No es valiente aquel que no tiene miedo sino el que sabe conquistarlo.. La mayor gloria no es nunca caer, sino levantarse siempre.. Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, o su origen, o su religión.. Soy el amo de mi destino, soy el capitán de mi alma.. Una buena cabeza y un buen corazón son una combinación formidable.. La gente tiene que aprender a odiar, y si ellos pueden aprender a odiar, también se les puede enseñar a amar, el amor llega más naturalmente al corazón humano que su contrario.. Mi ideal más querido es el de una sociedad libre y democrática en la que todos podamos vivir en armonía y con iguales posibilidades.. "Mucha gente en este país ha pagado un precio antes de mí, y muchos pagarán el precio después de mí".. "Si yo tuviera el tiempo en mis manos haría lo mismo otra vez.. Lo mismo que haría cualquier hombre que se atreva a llamarse a sí mismo un hombre".. "Me gustan los amigos que tienen pensamientos independientes, porque suelen hacerte ver los problemas desde todos los ángulos".. "Nunca me he considerado un hombre como mi superior, ni en mi vida fuera, ni dentro de la cárcel".. "Nunca pienso en el tiempo que he perdido.. Solo desarrollo un programa que ya está ahí.. Que está trazado para mí".. "La muerte es algo inevitable.. Cuando un hombre ha hecho lo que él considera como su deber para con su pueblo y su país, puede descansar en paz.. Creo que he hecho ese esfuerzo y que, por lo tanto, dormiré por toda la eternidad".. "Yo no tenía una creencia específica, excepto que nuestra causa era justa, era muy fuerte y que estaba ganando cada vez más y más apoyo".. "Una prensa crítica, independiente y de investigación es el elemento vital de cualquier democracia.. La prensa debe ser libre de la interferencia del Estado.. Debe tener la capacidad económica para hacer frente a las lisonjas de los gobiernos.. Debe tener la suficiente independencia de los intereses creados que ser audaz y preguntar sin miedo ni ningún trato de favor.. Debe gozar de la protección de la Constitución, de manera que pueda proteger nuestros derechos como ciudadanos".. "Los verdaderos líderes deben estar dispuestos a sacrificarlo todo por la libertad de su pueblo".. Ideología Nelson Mandela.. Terminar con la discriminación y el apartheid que sufrían sus hermanos sudafricanos.. He buscado el ideal de una sociedad libre y democrática, en la que todas las personas vivan juntas en armonía e igualdad de oportunidades.. Así afirmaba cuando estaba a punto de ser condenado a una larga pena de prisión, ese ideal lo mantuvo firme en la cárcel y lo convirtió en presidente una vez liberado.. En abril de 1994, los negros sudafricanos pudieron participar en elecciones por primera vez en la historia y llevaron a la presidencia al líder del Congreso Nacional Africano, Nelson Mandela.. Los comicios marcaron el nacimiento de la democracia en un país donde la injusticia, la violencia y la persecución racial habían dominado durante mucho tiempo.. Mandela, líder de la lucha por la igualdad racial, a los 75 años de edad recibía sobre sus hombros la responsabilidad de llevar a la práctica sus ideas; una nueva Sudáfrica donde todos fueran iguales, donde todos trabajaran juntos para conseguir la seguridad, la paz y la democracia de su país.. Mandela no se plateaba una nación negra, se planteaba una nación diversa, con todos y para el bien de todos.. El dirigente sudafricano de dimensión mundial, asumida la presidencia se dio a la tarea de cumplir sus propuestas apoyado por la inmensa mayoría de su pueblo y para garantizar estos justos ideales afrontó quizás el más arduo trabajo de su gobierno; redactar y aprobar una nueva constitución, donde estuviesen enfatizados los ideales de libertad, igualdad y justicia social a los que aspiraba su nación.. "He luchado contra la dominación blanca y he luchado contra la dominación negra.. He alimentado el ideal de una sociedad libre y democrática en la cual todas las personas vivan juntas en armonía y con iguales posibilidades.. Es un ideal por el cual espero vivir.. Pero, si es necesario, es un ideal por el cual estoy dispuesto a morir.. Nelson Mandela un Gigante de la Historia.. Ingresa a:.. cimarronnacional@.. movimientocim.. arron.. comunicaciones@.. movimientocimar.. ron.. Visítanos: Cr 9 N 12 - 88 oficina 601 Bogotá.. Teléfono: 2848431.. 7939209011247849448..

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  • Title: Escribir en WanafriKa | WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: Escribir en WanafriKa.. 15:01.. org/2013/09/escribir-en-wanafrika.. Escribiendo en.. accedes a un volumen potencial.. de 800 lectores diarios.. Rellena el formulario.. Powered by.. EMF.. Survey.. Lo básico:.. 1) Envíanos tu texto bien escrito con un mínimo de 300 palabras.. 2) Incluye al menos una foto (mejor incrustada que adjunta).. 3) Identifica las fuentes con enlaces.. En detalle:.. Los textos deben versar sobre cuestiones de interés específico para las comunidades africanas y de africano-descendientes.. Cada texto debe tener un título no superior a los 30 caracteres.. Importante: sólo la primera letra del título irá en mayúscula a menos que éste contenga nombres.. En caso de existir notas o referencias estas deberán estar insertas en el texto entre paréntesis o irán agrupadas al final del mismo, no a pie de página.. Se deben identificar las fuentes con enlaces.. Incluye al menos una foto, no pongas más de 5 fotos.. Evitaremos el uso innecesario de mayúsculas.. No se debe escribir.. ninguna palabra.. enteramente en mayúsculas.. Se admite el resaltado y el subrayado.. En los artículos de autor se debe incluir la foto del mismo, su  ...   tu texto será publicado si cumple con los requisitos de calidad.. Al enviarnos tu texto consientes en cedernos los derechos no exclusivos de publicación y republicación y permites que tu texto sea descargado, impreso y republicado por terceros con mención del autor/a.. respeta la pluralidad de opiniones y no se hace responsable de las opiniones, veracidad o exactitud de los datos de los textos de colaboradores*.. Por el momento no podemos remunerar las colaboraciones.. * Nota importante:.. Asegúrate de ser el legítimo propietario de los textos y las fotos o que estos son de.. Libre Difusión o Dominio Público.. * La opinión de.. no tiene porqué coincidir con la de sus colaboradores quienes son enteramente responsables de sus escritos.. por tanto no se hace responsable de la calidad, la tendencia o el contenido de las opiniones, ni de la veracidad o exactitud de los datos de los textos de los colaboradores o de los derechos de origen sobre los mismos.. respeta la pluralidad de opiniones siempre y cuando se adecuen a su estilo:.. Licencia.. Gracias por tu colaboración!.. El equipo.. 1522226982998683118..

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  • Title: Historia Wanafrika: Más símbolos adinkra | WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: 15:53.. org/2011/04/simbolos-adinkra.. Ahora tus símbolos Adinkra en alta resolución y en colores Wanafrika!.. Un sello "Gye Nyame" para estampar tejidos.. Los símbolos Adinkra son símbolos comunes en varias culturas y civilizaciones del oeste de África, particularmente entre los akan de Ghana.. Representan de un modo filosófico o religioso conceptos complejos o aforismos con intención moralizante.. Los símbolos adinkra han sido tradicionalmente usados en tejidos, como ornamento en las viviendas y en objetos de uso cotidiano.. Actualmente su uso simboliza la recuperación de las raíces africanas siendo empleados además como logotipos, símbolos de entidades (asociaciones, partidos políticos, empresas, etc.. ), iconos de Internet e incluso tatuajes y escarificaciones.. Existen en torno a un millar de símbolos.. Cada símbolo lleva asociado varios significados a menudo dependen del contexto en que se encuentra el símbolo y los símbolos que lo acompañan, por ello el Adinkra se encuentra a medio camino entre el pictograma y el ideograma.. Historia del Adinkra:.. Su origen es remoto, encontrándose plenamente desarrollados entre los ashanti de Ghana a partir del siglo XVIII.. Una leyenda afirma que los símbolos se originaron en el reino de Gyaman y que fueron importados al país Ashanti tras la guerra de anexión que sostuvieron en 1818, el último rey del reino vencido sería Nana Kofi Adinkra, de allí vendría el nombre.. Sin embargo hay evidencias de un uso muy anterior y se conserva al menos una pieza de tela del 1817 estampada con sellos Adinkra hechos de calabaza.. Otra teoría afirma que puesto que Adinkra quiere decir "despedida" en el idioma Twi de la rama Akan, este nombre estaría asociado a uno de los usos de los símbolos, pues estos decoran algunos de los trajes que se llevan en los funerales o con los que se amortaja a los fallecidos.. El tejido Adinkra más antiguo que se conoce, data de 1817.. Los símbolos:.. En esta página iremos colgando paulatinamente los símbolos empezando por los más populares.. Puedes descargarlos y usarlos libremente presionado con el botón derecho del ratón.. Si quieres publicarlos debes indicar: Fuente:.. adinkra.. org e Internet,.. traducido por:.. Simbolismo Akan y panafricano de los colores:.. : representa la fuerza de los antepasados.. En la simbología panafricanista representa al pueblo negro.. Blanco.. : indica esperanza y paz.. También se asocia al luto: "que descanse en paz".. Rojo.. : simboliza la sangre de la vida, la salud, la vitalidad y la creatividad.. También indica virilidad y espíritu guerrero.. En la simbología panafricanista representa la sangre derramada por los antepasados.. Amarillo.. : suele representar la riqueza, el oro.. En la simbología panafricanista es la riqueza de África.. Para los rastafaris representa al León de Judá, el buen Gobierno de África unida.. Verde.. : fertilidad tanto de la tierra como de la mujer.. En la simbología panafricanista representa la fértil madre África.. AKOMA.. "el corazón".. Símbolo de paciencia y tolerancia.. Tener "un corazón en el estómago" significa tener paciencia.. Seleccionar imagen para descargar.. BAJA RESOLUCIÓN.. ALTA RESOLUCIÓN.. ALTA RESOLUCIÓN BLANCO.. ALTA RESOLUCIÓN ROJO.. ALTA RESOLUCIÓN AMARILLO.. ALTA RESOLUCIÓN VERDE.. ASASE YE DURU.. "La tierra importa".. Símbolo de la divina Madre Tierra.. Simboliza la importancia de la Madre Tierra para la vida.. BESE SAKA.. "Nueces de Kola".. La nuez de Kola simboliza la abundancia, la hospitalidad y la unidad.. La Kola se ofrece a los invitados y sella acuerdos.. Es  ...   la maternidad y la paternidad responsables y sin maltrato.. FIHANKRA.. "Casa y patio del hogar".. Símbolo de seguridad y protección.. Representa el recinto de las casas de la familia.. BI NKA BI.. "Nadie debe morder a nadie".. Símbolo de paz y armonía, previene contra las provocaciones.. Representa dos peces luchando en el agua.. AKOBEN.. "Cuerno de guerra".. Simboliza la vigilancia y la capacidad militar.. Representa al cuerno de guerra Akan.. HWE MU DUA.. "Vara de medir".. Símboliza el control de calidad y el examen riguroso.. Profesionalidad en las obras y en los hechos.. NKONSONKONSON.. "Eslabones de cadena".. Simboliza la interdependencia de las relaciones humanas.. Recuerda que se debe contribuir para el progreso de la comunidad.. MATE MASIE.. "Entiendo".. Símbolo de conocimiento y prudencia.. Indica la capacidad de comprender y ser discretos con lo que escuchamos.. OWO FORO ADOBE.. "La serpiente que sube el arbol de la rafia".. Simboliza la firmeza, resolución, prudencia y diligencia.. Ascender por el árbol de la rafia es dificultoso para la serpiente.. KWATAKIE ATIKO.. "Peinado de capitán".. Simboliza la valentía y el coraje masculinos.. El peinado de capitán es una distinción a los más valientes en combate.. TAMFO BEBRE.. "El envidioso se cuece en su propio odio".. Protege contra la envidia.. Simboliza como el envidioso sufre por sus propios malos sentimientos.. AYA.. "Helecho".. Símbolo de resistencia y resolución.. El helecho crece en lugares dificultosos, representa la capacidad de superar las adversidades.. FAWOHODIE.. "Independencia".. Símbolo de independencia, libertad y emancipación responsable.. Quiere decir: "La libertad tiene sus responsabilidades".. BOA ME NA ME MMOA WO.. "Ayúdame y deja que te ayude" Simboliza la cooperación e interdependencia.. KINTINKANTAN.. "Extravagancia y arrogancia".. Representa.. la necesidad de ser humildes.. DUAFE.. "Peine".. Representa la belleza de la mujer africana.. El peine es una preciada posesión que indica la importancia de cuidar el aspecto físico.. NYAME NNWU.. NA MAWU.. "Dios es inmortal, por lo tanto yo también lo soy".. Simboliza la inmortalidad del Ser Humano como parte de un todo divino.. ANANSE NTONTAN.. "La tela de la araña".. Simboliza la creatividad, la complejidad de la vida y la inteligencia.. La araña es un personaje clásico de los cuentos africanos.. ODO NNYEW.. FIE KWAN.. "El amor siempre encuentra el camino a casa".. Simboliza el poder del amor.. OSRAM NE NSOROMMA.. "La estrella de la mañana y la luna".. Simboliza el amor y la armonía en el matrimonio.. La Luna representa al hombre y la estrella a la mujer que le espera pacientemente cada noche.. ESE NE TEKREMA.. "Los dientes y la lengua".. Simboliza la amistad, los amigos pueden hacerse daño, c.. omo.. cuando los dientes muerden a la lengua,.. pero se necesitan.. MPATAPO.. "Nudo de la paz".. Simboliza la reconciliación tras una disputa.. Las diferentes partes se ponen de acuerdo.. NYANSAPO.. "Nudo de la sabiduría".. Señala que la sabiduría y los conocimientos permiten a las personas elegir la mejor forma de lograr un objetivo.. KETE PA.. "Buen lecho".. Simboliza un buen matrimonio representado por una cama bien construida.. SESA WO SUBAM.. "Cambio".. Representa la estrella de la mañana en una rueda.. Simboliza la importancia del cambio en la formación del carácter.. NYAME YE OHENE.. "Dios reina".. Simboliza la suprema majestad divina.. NEA ONNIM NO SUA A, OHU.. "El que no sabe siempre puede aprender".. Simboliza la importancia de seguir aprendiendo a lo largo de toda la vida.. 5692957278448515335..

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  • Title: Guinea Ecuatorial: Fifi la Mirey y los crímenes rituales en el régimen del caos | WanafriKa África y la Diáspora
    Descriptive info: 3.. 17:01.. org/2011/05/fifi-la-mirey-y-los-crimenes-rituales.. Por: MBO OBA.. La cantante guineoecuatorial.. Según nuestras fuentes, una de las artistas populares del regimen del caos, aduladora de la tirania de Guinea Ecuatorial y sus prohombres fue recientemente detenida en la frontera de Kyossi en Ebebiyin, en pleno dia, con un portahielos, cuyo contenido macabro dejo sin habla a los policias cameruneses.. Segun nuestras fuentes, la "mensajera" y miembro de las sectas satanicas que han prosperado en la "Guinea Mejor" del tirano, llevaba el contenido del portahielos (seis genitales masculinos y cuatro femeninos ) a un poderoso marobita (morabito) camerunés, por encargo de un pez gordo del regimen criminal de Malabo, cuya identidad pocos se atreven a revelar, por temor a las represalias.. Segun el relato de los testigos presenciales, Fifi la Mirey (o la Mireil), cruzo la frontera de la parte guineana sin problemas, al llegar a la parte camerunesa, y al constatar que el portahielos llevaba "algo", la pidieron amablemente mostrar el contenido.. Ella se negó rotundamente, empezó a vociferar e insultar a los policías cameruneses.. Ante tal comportamiento arrogante, decidieron detenerla e introducirla en el puesto fronterizo, para verificar al contenido del portahielos.. Ante la resistencia de Fifi la Mirey, que llego incluso a darle una bofetada a uno de los policías, el asunto se complicó para ella y los policias tuvieron que abrir el portahielos ante los ojos asombrados de la multitud concentrada al lugar para vivir de cerca la escena de escándalo.. Alarmados los policías de la parte guineana por el cariz que tomaba el asunto, decidieron intervenir, y hacerse cargo de la detenida y mandarla presa para la ciudad de Bata, según nuestras fuentes.. Durante la espera para su traslado a Bata, en la comisaria de policia de Ebibevin, Fifi la Mirey.. siguió lanzando amenazas y los policías temerosos de verse inculpados de haber detenido a Fifi la Mirey alertaron a la prensa para que certificasen que no fueron ellos los que osaron abrir el portahielos, sino la policia de fronteras camerunesa y que sólo intervinieron para evitar que ella fuese trasladada a Yaounde con su macabro "equipaje" de viaje.. Segun nuestras fuentes, la noticia corrió y a su llegada a la ciudad de Bata, Fifi la Mirey ya era famosa, no solo por sus alambicadas canciones.. Estuvo encerrada tres dias, en los barracones de la policía central de Bata y la radio television asonga, propiedad del hijo del tirano, estuvo difundiendo la noticia durante al menos, 48 horas, segun nuestras fuentes.. Ante el nerviosismo de Fifi la Mirey, que empezo a soltar amenazas contra los que le enviaron, tuvieron que soltarla y el asunto ha sido ahogado sin que haya intervenido ningún juez.. Lo mas grave,  ...   asesinatos rituales son moneda corriente en Guinea Ecuatorial; y sus autores son conocidos, algunos de ellos son militares, policías y miembros de la seguridad.. En la ciudad de Bata, segun nuestras fuentes, la gente circula con mucha prudencia a partir de ciertas horas y nunca se suben a un taxi con "gente sospechosa" a partir de las 22 horas.. Dicen nuestras fuentes que hace un mes y medio que fue secuestrada una chica en la ciudad de Bata y llevada hacia la carretera de Niefang.. Ante una situacion tan desesperada, se le ocurrio preguntar a sus raptores si eran de su tribu, para ver si con eso, salvaba su vida.. Resulto que dos de los raptores eran de su tribu, pero ya la tenian en una de las casas del patio del "jefe" de la banda de los criminales rituales de Bata.. Este les llamo por telefono y dijeron que no habían "cazado" nada durante la noche, y que el dia siguiente, seguro, no fallarían.. La liberaron y la pidieron que no abriese la boca.. Pero esas cosas dejan una huella de terror que a veces hace perder el control a las víctimas y acaban hablando con la familia, amigos y vecinos.. Dicen nuestras fuentes que la chica salio del patio de un peso pesado del regimen del caos, que posee un complejo de viviendas en MICAN.. A este ambicioso y desalmado brujo , segun nuestras fuentes, también se le atribuye la historia de las llamadas de telefono que supuestamente mataban a la gente.. Así anda el régimen del caos.. Deberían también reformar su código de la cofradia de la secta de crímenes rituales.. A este paso , dejaran Guinea Ecuatorial sin población.. MBO OBA dixit.. Fuente: MBO OBA.. Para:.. guinea-ecuatorial.. Fecha: 15/05/2011 11:27:54.. Nota muy importante:.. Centro Panafricano no es responsable de las opiniones vertidas por sus colaboradores en www.. org ni da cuenta de de la veracidad o de la exactitud de cada información publicada por terceros.. 8347038934467931434.. 3 comentarios.. Maya Mangue.. lunes, mayo 16, 2011.. Y porque no nos dicen el nombre del poderoso ese, que es de Mican, yo creo que en breves palabras, ya sabemos quienes.. Ademas parece de inculto creer que una llamada pueda matar a una persona, pero en fin.. paz.. Responder.. Eliminar.. Anónimo.. miércoles, mayo 18, 2011.. Todo es posible en un pais donde la educacion es casi nula.. Porque se les llama peces gordos a unos INMORALES?.. viernes, julio 15, 2011.. peces gordos peces gordos.. porque peces gordos son todos una banda de criminales, de perros, de gorilas y su jefe es el cerdo mayor.. Sinceramente en este pais.. NO HAY PAN PARA TANTO CHORIZO!.. Añadir comentario.. Cargar más..

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